说起毒品的危害,令人不寒而栗。轻者染毒,伤财伤身;重者,败家堕落,丧身殒命。晚清时期,也曾经流行过鸦毒,时人吸食鸦片成瘾难戒。罂粟本是花草,最初用于观赏,或用于医药。其汁液稀薄难以成膏,为何后来忽然出现了鸦片膏?这阴沉深褐色的东西,有什么来历?清人奇梦揭示了鸦片膏在另外空间的表现。
清朝时期,绍兴有一位老儒生叫王致虚。据他所说,乾隆末年,老秀才贾慎庵做了一个梦,他在梦中来到一处地方,很像大官的官署,厚重的大门关闭着。四周寂静,看不到一个人影。就在他徘徊之时,忽然看见远处走来一伙人,那几人拥着一个少妇走来。
一直走到官衙门外,这几人脱去了少妇的衣服,一丝不挂。贾慎庵非常生气,走上前呵斥他们:“你们是什么人?怎敢如此放肆无礼?”不料,那些人反而笑着说:“这有什么奇怪的?”话还没完,大门忽然敞开了。有几个人扛着一个巨桶,从里面走出来,后面还跟着一个官吏,手里拿着一张文书。
众人就推搡着裸妇进入门内,贾慎庵也随着进去了。穿过几道大门,来到一处宽广的大庭中,看见几百名男女,或坐、或立、或卧,全都赤裸著身体。
堂上坐着一个大官,他的前面放着一张大榨床,几个勇健的壮夫,拿着大铁叉,任意将这些赤身裸体的人叉进槽内,再用大石压榨,但见膏血淋漓,惨不忍睹,下面承接着一个大盆,盆满遂即倒入巨桶中。就这样倒了十多次,巨桶装满后,被几人扛了出去。一位官吏接过大官所判的文书,跟着他们一起出去。
贾慎庵仔细一看那名官吏,正是已故的邻人周达夫,于是上前和他打招呼。周达夫大吃一惊,说:“你怎么到这儿来了?这里岂是你久待的地方?赶紧跟我出去。”贾慎庵好奇地问起巨桶中装的东西。周达夫说:“那是鸦片烟膏啊!”
当时,鸦片烟膏在大清还没有流行,所以贾没听说过。于是他问鸦片烟是什么东西?周达夫为他讲解鸦片烟的来历。他说:“如今天下承平日久,人类繁衍生息(但道德日益败落),将有大劫出现销除掉他们。然而,自古以来的大劫,不过是水灾、火灾、刀兵之类的劫难。”
通常,水灾、火灾、战争诸劫,只可以清理十分之五,十分之六。从神造人之后,人类不断繁衍,经过了数千万年。然而,高尚的品德逐渐被人抛弃,道德标准一日千里地往下滑落。为了清理败坏的环境,净化人间,在神的授意下,“特创鸦片烟劫”。
周达夫说:“借世间罂粟花汁熬炼成鸦片膏,供人吸食。凡是吸食鸦片烟者都在劫难中,不食鸦片烟者不在此劫中。由人自己选择(生死存亡之路),不能责怪造物主不仁不慈。”因为造物主已经给了世人足够的时间和机会反省己身,但很多人并没有意识到,应该向神忏悔自己的过错或罪过,一而再,再而三,失去了上天救赎的机会。
周达夫说,“然而,罂粟本属花草,自古以来就有,汁液淡薄,不能熬制成膏。所以,天神命九幽(地狱)主宰,于无间地狱[1]中,将那些不忠、不孝、没有礼义廉耻的众多罪魂送到这里,榨取他们的膏血,然后转交给地上山陵、原隰、坟衍[2]之神。使他们将膏血灌入罂粟花根内,自根而上达到花苞,这样汁液自然浓郁,一经熬炼,光色呈现阴郁的深黑色。你姑且等待,几十年后鸦片烟膏就会遍布天下。”
贾慎庵还想再问,忽然又有人驱赶着几十名来自无间地狱的罪魂到了,阴差狠狠地鞭打它们,罪魂齐声呼号,惨不忍睹。贾慎庵一下从梦中惊醒。
当他醒来后,将梦中的景象告诉很多人,但人们都不相信。一直到了道光中叶以后,鸦片烟在大清盛行,上至王公贵族,下至贩夫走卒,很多人吸食鸦毒成瘾,难以自拔。这时贾慎庵已经去世了,但有些人还记得他说的梦。
所以后来民间传说,鸦片烟中掺有死人膏血,其实并非真的掺进了现实中的人血,而是鸦片膏在另外空间有它形成的过程和存在形式,被注入了来自无间地狱罪魂的血,所以呈现出阴郁的深黑色或阴沉的深褐色。贾慎庵做的这个异梦,道出了鸦片膏另一层面的演变过程。
上天有好生之德,借助贾慎庵的梦,道出了劫难背后的真相和原因。从清朝灭亡到今天,时间已飞逝过上百年。今人所处的时世,到了佛家所说的末法末劫之时,也是《推碑图》预言的“恶魔遍地”之时,“万魔出动”,世间会涌现出许多邪的、恶的东西,其中也包括吸毒。
了解这个故事以后,面对毒品,朋友,您的选择是什么呢?
注释:
[1] 无间地狱:又名阿鼻地狱,现代人很少听说过其内涵,在《江泽民其人》一书中,黄山老僧这样介绍说:“无间地狱极广极大。无间者,地狱之刑罚永不间断者也。无间有五:其一为‘时无间’,即时间没有间断,日夜受罪,永无停止之时;其二为‘空无间’,受刑者全身每一处皆在受刑,毫无间断;其三为‘罪器无间’,即刑罚的器具没有间断,不停用各式各样的刑具用刑;其四为‘平等无间’,无论男女,亦不论前世身份,同样平等无间,同样要受刑;其五为‘生死无间’,受刑人每一刻既痛苦而死,但又活过来继续受刑。生命在层层灭尽中的痛苦,永无停息。此为宇宙中最可怕之事了。”
[2] 原隰:指广大平坦和低洼潮湿的地方。坟衍:指水边和低下平坦的土地。
(事据《右台仙馆笔记》卷二)
转自:大纪元
责任编辑:苏珊