一个人要是能预知未来，乃是一件不可思议之事。在民国时期曾有一位名噪一时的算命先生，为许多著名人物算过命。甚至有位将军在晚年时，在其著作中辟专章以纪其事。[《陷都血泪录》，郭岐著，2005年7月第1版，第169页。]
那么，这位算命先生又是谁呢？
袁树珊，于1881年出生在医卜世家，家学渊源。早年随父寓居镇江，以医为业，兼以算命卜卦。他考秀才未能得中，后来就学北京大学，留学日本攻读社会学，学成归国有进入官场的机会，但他并不热衷功名利禄，回到家乡仍以医卜行世。
为孙中山、蒋介石看相
据说他曾经见过孙中山，说孙「贵不可言」，且非凡夫俗子所谓的「富贵」，而是「薄天子之位而不为」的流芳百世之「清贵」。
民国17年，国民政府曾有意取缔星相医卜之业，这相当于将要砸了很多人的饭碗。当时的江湖术士袁树珊为此写了一本书《中西相人探原》，引经据典，为算命职业和算命先生们辩白。这本书受到了当时行政院长谭延闿的赏识，在星相学界传为美谈，也奠定了袁树珊在星相学界的地位。
但袁树珊曾经说：「来向星相家请教的不外三种人：一是受重大刺激；二是迷于名利；三是有的走投无路，所以不得不察颜定色，善为指点。」可见袁树珊对人情百态的洞明。
到了30年代，袁树珊不再行医，而专心于命相之业。他的名声很快给他带来了大客户，「利见大人」。最先见到的大人物是国民政府的大员何应钦，何在袁树珊处算命后，非常佩服，向蒋介石推荐。
蒋介石也好奇，就去见了袁树珊，袁的直言批述很得蒋介石欣赏。如此一来，从政界显要，到富商巨贾，都以手持袁先生所批命单为荣。自己也能掐算的北洋军阀吴佩孚曾派人去求袁算卦，对袁信服后又派专使，重金请袁出山。袁树珊的回答是，「吴威喜则树珊荣，吴威怒则树珊恐」。袁树珊也成了蒋介石最信任的命理大师。
预告郭岐、马连良命运
1938年，南京失陷，国民党军官睢团长夫妇、营长郭岐、宗副官等四人，兵败后辗转来到上海。睢团长非常相信命相之学，认为应当就近拜访命理大家袁树珊先生，以得指点。郭岐并不相信命运，经不住其他人劝说，就一同前往。
袁树珊为其它三人看完相后，再看郭岐：「郭先生是军人，到40岁时可升少将师长。后在沙漠中作战，因此战失败，将有性命之忧。不过，您最后仍能顺利脱险归队，从此一帆风顺，后福可羡。」
四人后来顺利逃离上海，经香港到武汉归队，郭岐不时升调，40岁时升为少将师长，戍守伊犁区精河县。1945上半年，伊犁、塔城、阿尔泰三区叛乱。郭岐的兵力全部覆灭。战事发生之地，正是沙漠之中。因为缺水，郭岐渴至昏死，后为敌人救活，于战后交换战俘时，始又归队。后郭岐赴台湾，一生顺利，子女多有所成就。至此，袁树珊之言一一应验。
1949年后，袁树珊移居香港，他也为世人留下了几个著名案例。
袁树珊也曾有过为民国京剧三大家之一马连良算命的故事。马连良夫妇离开香港之前，曾请袁树珊卜算。其结果用袁先生的话来说，「你（马连良）还有十五年大运。」
迷惑不解的夫人追问：「那他十五年以后怎么样？」心有所悟的马连良不等对方答复，拉着夫人说：「你就别问了，只要有十五年好运，也就行了。」果然，从他离港北归，到猝然而去，掐指算来：整整是十五个年头。
马连良，民国京剧三大家之一，开创马派，与梅兰芳齐名。文革开始后，因《海瑞罢官》事件被迫害致死。当时，他家庭遭到洗劫，自己被囚禁，家属遭株连，甚至排队打饭，人家也要在其馒头上吐口痰。他于1966年底含冤去世，年仅66岁。
最崇拜武训、伏羲
跟并称民国三大命理学家的韦千里、徐养吾等人不同，袁树珊并不专心于算命。他更像一个自由的读书人，袁的父亲就曾看出袁的八字，「虽然五行缺水，但能得天时的水来补救，终究聊胜于无。因此为人虽然愚笨，但学可以小有成就；名声虽不显扬，品德尚无缺陷。如果能读书安命，择交治生，一定不致于坠败家声而为饿鬼。」
袁树珊成名后，也多跟文化人往来，他自书楹联，上联是，「十亩栽桑，十亩种田」；下联是，「半日诊病，半日读书。」学者罗振常曾为袁树珊的命相书作序，称其命理著作「辞旨明畅，可与俞曲园游艺诸录相撷颃」，「非术士之所能为也」。可见袁树珊并非只是一个江湖术士。
袁树珊不爱财，也不聚财。他虽然名声大，但自谦为「薄负时誉，?粥有资」。对于资财，并不为意，他曾有心重修汉司马季主之墓和严君平之宅，「一以发潜德之幽光，一以保固有之国粹」。
袁树珊有他佩服的人，他最崇拜是武训和伏羲，一为行乞兴学的圣徒，一为中华人文始祖。他的理想是兴办一所义学和建一座伏羲庙，在有了一点积累后，他就学习武训，在家乡小袁巷，以袁家祠堂的房屋作为校舍，兴办义学。取「袁安卧雪」的典故，学校命名为「卧雪小学」。
学校不收取学费，免费发给学生们笔墨纸砚等学习用品。为了使学校经费有长期保证，袁先生还出资购买了20亩地作为校产。后来，他又把建好的伏羲庙改为校舍，创办「伏羲小学」。
抗战期间，社会经济崩溃，袁树珊财力不济，伏羲小学不得不向学生们收取学杂费。袁树珊非常愧疚，特地为学校做了一块匾额，亲书「不如武训」四字。可见袁树珊并非一个庸俗的江湖术士，他自有操守、追求。
弘医办学
他的儿子袁福儒曾想跟他学算命，他反对说，「我有两套衣钵，一套算命，一套医学，我死后，你把算命这套衣钵砸烂烧掉，继承我的医学。」袁福儒从此不再沾染半点命理，而专心医理，后来留学日本，继续学医，学成而弘扬国医，成为一代医学大师。
袁树珊对命相业的认识，在当时现在看来都堪称公允客观。袁树珊认为，卜筮相术算得上中国的国粹之一，几乎是和中国文化史同步而生，源自上古，显于殷商，于今为盛。对卜筮之学视而不见，无异于掩耳盗铃。当然，出必问，行必占，更是问道于盲。只有精研此术，破除神秘，方可直得本原，而得术数学之本来面目。