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《圣经》与《推背图》预言的应验与变换4

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图1:《启示录》“妇人生子”(室女生子)天象,在地上只能看到各个局部,在天上大气层以外可见整体,为天界景观。(图片来源:作者古金提供)

前文以天象准确解开了《圣经‧启示录》中 “妇人怀孕生子”对应的时间和国度。 “室女生子”是西方天象文化,衔接着《启示录》预言的“新天新地”的诞生,对应到中国天象文化中,是《推背图》的著名预言“乾坤再造在角亢”,两大预言共同指向了末后世界劫难与新宇再造的焦点——当代的中国。

本篇进一步展现《圣经》与《推背图》预言的珠联璧合。

(十)室女与男孩,新宇与天子

1. 室女象征新天新地,再造的新宇乾坤
《启示录》中:“Rev12:14于是有大鹰的两个翅膀赐给妇人,叫她能飞到旷野,到自己的地方,躲避那蛇……Rev12:17龙向妇人发怒,去与她其余的儿女争战,”可知这妇人还有其他儿女,这些儿女都是宇宙的护法正神,清除邪恶的。所以,这个妇人象征着众护法神之母,她象征着宇宙。

《启示录》:“Rev21:5坐宝座的(万王之王)说,看哪,我将一切都更新了。”宇宙之主,更新了一切,当然把宇宙也就更新了。所以,这妇人象征的是新天新地,新宇乾坤。因为妇人插翅而飞,躲避起来,所以世人当前还看不到她,暂时还看不到新宇宙的样子。

2. 男孩之谜,与《推背图》再次合璧
《新约‧启示录》:“Rev12:5妇人生了一个男孩子,是将来要用铁杖辖管各民族的(all nations 中文一直译为万国,有夸张)。她的孩子被提到神宝座那里(注:原文并没说坐在宝座上)去了。”

有人把这个孩子和羔羊、宇宙之主混为一谈。笔者认为不是这样,羔羊、万王之王,在《启示录》中一直在提,早就坐在宝座上了,不可能是后来生的男婴。羔羊是新宇之主,新天新地都是他创造的,新宇宙是他更新的,所以,不可能颠倒过来成为“象征新宇的室女”生下的男婴。

另一方面,这个男孩也不是指人间的婴儿。所以,男孩是一个比喻。他母亲象征新宇宙,所以他是新宇宙之子,天子,象征着中共覆灭之后的新中国的元首(他和弥赛亚是两个人,和平之君弥赛亚是精神领袖,这两个人就像《推背图》中的未来天子和圣人一样,都是指的两个人)。这个预言在《旧约》中有验证,与中国大预言《推背图》中预言的中华未来的元首,珠联璧合,后文会进一步解读。

2017年9月24日,不是未来中国元首的出生之日,而是这个天象在人间展现的时刻,也就是这个天象谜语得解之时(当时机缘不到,没有公开出来)。说这些,是劝告那些一知半解的人,别在这上动邪念,历史的教训太多了[1]。

(十一)破解《启示录》的顺序

《圣经‧新约‧启示录》,是耶稣的亲传弟子约翰,在天使引导下,看到的预言未来的异样景象。 《启示录》22章有不同的场景,正如看电影一样,整体按时间顺序演,一个场景的影像是有时间顺序,但是个别的场景,时间有错落交叉,就像“插叙”、“补叙”一样,所以不能一味地按照文字的顺序解读。

 

图2:荷兰画家博斯的油画《拔摩岛的圣约翰》,描绘约翰看到异象写成《启示录》的情景。(图片来源:公有领域)

这里可不是改动《启示录》,《圣经》是不可更改的,只是为解开这个千古之谜,做逻辑顺序的梳理和解读。

《启示录》预言的大灾劫是旷古皆无的,第6章描述降下天谴的景象,人间到底犯了什么大罪,得到这样的天惩呢?到第13章才开始交代,是迫害宇宙主神万王之王和他的弟子,“Rev16:6他们曾流圣徒与先知的血”。所以,第13章的顺序,应该提前。

通览全域,第12章、第13章,是不同的场景,时间有错落。 《启示录》预言的时间顺序应该是这样:

①羔羊(万王之王、宇宙主尊)教导他的弟子,象征众弟子修行归正(1~5章);

②赤龙、撒旦、兽诽谤羔羊、迫害圣徒,人间护法,对应宇宙的正邪大战,赤龙在天上被打下来,(第12、13章);

③“室女生子”、新天新地初生,人间正邪大战继续,迫害继续(第12章);

④天怒,揭开七封印、吹响七号角、七雷、倒扣七碗,天谴大劫,人类大淘汰(第6~11章,14~18章);

⑤羔羊得胜,邪恶尽灭,所有人复活、大审判(第19、20章);

⑥新天新地降临、普天同庆(第21章);

⑦警告世人(第22章)。

(十二)层次所限,误解千年

《圣经》中有许多重要的概念,被误解了两千多年,这些关键点不澄清,是无法理解经典的,也就无法明白《圣经》预言对当代的警醒。

1. 人子:人中当代的精神导师
Son of Man,《圣经》最直白的翻译就是人子。两千年来,很多人把的“人子”理解为耶稣,或者救世主、​​宇宙的主神万王之王,有误。

《圣经‧旧约‧以西结书》中,神93次把以西结叫做“人子”,如:“Eze3:1他对我说,人子阿,要吃你所得的,要吃这书卷,好去对以色列家讲说。”《旧约‧但以理书》中,天使长加百列把但以理称作“人子”,如:“Dan8:17……他(加百列)对我说,人子阿,你要明白,因为这是关乎末后的异象。”《新约》中耶稣也自称为人子。

可见,人子的意思是人中当代的精神导师,是有人身的,在人中教化人。以西结、但以理,是他们各自时代的先知、精神导师、人子。耶稣是度人的觉者,以人身出世,教化救度人,也是那个时代的精神导师,那时的人子。

前面我们以天象精确定位:《圣经》末后大劫“室女生子”的时间,是2017年9月24日;《启示录》第一兽受伤的时间,2001年7月20日。在当今末后,以人身降世,以人身传法、救世的,才能称为人子。而耶稣没有再次降生人间,所以此时的人子不是耶稣。当然也不是上帝耶和华,他们都没有入世,所以人子是另有其人。

根据前文精确的天象时空定位,“室女生子”、“撒旦受伤”两大天象都指向了当代的中国,末后的大劫​​和救赎已经开始,而耶稣没有再降生人间得人身,不能在人中传带弟子救世,也就不是弥赛亚。

2. 三位一体,人间扭曲
基督学者“三位一体”概念的错误,历代都有揭示它的文章。在耶稣传法和他的亲传弟子传道时,根本没有“三位一体”之说的,它是后来人空想出来的,成为一种势力,还曾对于坚持原教义反对“三位一体”的人,进行迫害和残酷杀戮。在这种高压下,历史上反对三位一体的基督徒也没有断绝,其中不乏牛顿等名人。

犹太教一直反对“三位一体说”,在这一点上,恪守了传统教义,没有私自改变。

其实《圣经》中很多地方的记述,让“三位一体”无法立足。如《新约》中,耶稣自称是上帝仆人,是上帝派到人间的,他说:“Jhn13:16我实实在在地告诉你们:仆人不能大于主人,差人也不能大于差他的人。 ”耶稣还需要上帝救赎,怎能和上帝等同呢?各界神灵、魔灵浩如烟海,怎么能和耶稣、上帝平齐?只有在最底层不懂修行,分辨不清这些层次的常人,才把这些混淆在一起。

3. 一神论与三位一体互紊
(1)从“一神信仰”到“一神教”
从专业角度讲,犹太教最初是“一神信仰”,而后发展为“一神教”,两者有区别。

《圣经》的最早期经典《出埃及记》:“Exo 15:11 耶和华阿,众神之中,谁能像你……”可见当初摩西和犹太信众,都认为有很多神,在众神之中,他们只信耶和华。摩西行很多神迹,也只是向人证明耶和华更有能力,让人坚信而已。这就是原始朴素的“一神信仰”(承认多神,只信一神)。后来,犹太教发展成“认为只有一神”的“一神教”。

(2)一神论与三位一体
因为基督教后来处理不了耶稣是人还是神的问题。没有修行层次的常人担心:因为“一神论”只有一个神,上帝是神,耶稣那就不是神,非神的耶稣岂能救人?所以耶稣也应该是神。这样加上上帝,不就有二神了?否定了“一神论”可不得了,于是搞出了“二位一体”(上帝和耶稣一体),偏离了基督定下的原始教义的纯正。

偏离之后,会越来越偏。后来基督徒又担心:耶稣已经不在了,人间的灵附上人体说话,如果该灵不是神,它们怎么指导我们修行?于是把该灵(分不清是撒旦还是天使)也奉若和上帝等同。这样,人心之下发明了“三位一体”,在人间盛行,所谓“三一神论”——形式上还是“一神”,实质上是“多神论加混神论”,把众多看不见的低层的神灵都混同于上帝和耶稣[2],为撒旦魔灵冒充上帝大开绿灯。

当今末世的基督教学者就更偏离了,扭曲的“一神论”与《启示录》预言的大救世主“万神之神”、“万主之主”,对立起来,怎么被救赎呢?

修行的人,知道“进化论”和“无神论”都是错误的,这“哥俩”互为“因果”,承认一个,就得承认另一个;否定一个,另一个不答应,所以必须同时否定。其实“一神论”和“三位一体”也是这样的关系。

(3)一神论违背《圣经》
“Num14:28……耶和华说,我指着我的永生起誓,我必要照你们达到我耳中的话待你们。”

“Eze14:16虽有这三人(笔者注:指挪亚、但以理、约伯)在其中,主耶和华说,我指着我的永生起誓,他们连儿带女都不能得救,只能自己得救,那地仍然荒凉。”

我们知道,“发誓”贯穿在人类各民​​族的历史文化中,其实,也贯穿在神界中。发誓在各界的逻辑都是一样的,没有向自己的平级,或低级生命发誓的,都是向他信仰的更高级的生命(神、主)发誓,才能保佑或惩罚他。 《圣经》中,上帝耶和华多次起誓,在向他上边更高的神、主发誓,那个最高的神,《圣经》中称为“万王之王”、“万主之主”、“万神之神”。耶和华也只掌管宇宙一个小范围的世界,耶稣自称“犹太人的王”,因为他只是上帝范围中的一个天国之主。

为什么耶稣自称“犹太人天国的王”?耶和华眼里没有别的民族,只关注犹太人?因为那是他们的管辖范围。为什么耶和华说:“Isa44:6耶和华以色列的君,以色列的救赎主万军之耶和华如此说,我是首先的,我是末后的,除我以外,再没有上帝(besides me there is no God. 中文习惯译作真神,不准确)。”因为地上的人,都和天国世界对应,如果以色列人信了别的神,听信了别的神的一句教导,就毁了自己纯正的修行,不能再被耶和华拯救了。所以,耶和华在他们的范围内,对以色列人说自己是最高的、唯一的神、上帝,是没问题的。这也就是耶和华眼里没有外族人的原因,那些不归他管。

山外有山、天外有天、神外有神,《圣经》的“上帝发誓”展现了更高一层的内涵。只是修行层次不够的人,看不到。神的世界,不允许随便给常人展现,只有真修到那个层次,才能看到、证悟到。

不破不立,排除错误观念的干扰,才可以破解《旧约》、《新约》预言的人类最后的末劫和救赎之谜。

(未完,待续)

注释:
[1]历史上有很多为了阻止预言发生,而错杀的事。 《圣经》中就有一个典型:耶稣出生后,博士(先知)知道“犹太人的王出世了”,这是指犹太人对应在天上的天国世界的王,而不是人间的王。当时犹太人的王“希律”知道后,让博士前去打探,诡称自己要去参拜。博士们去伯利恒参见圣婴后,得到神的启示,躲开了希律。耶稣的父母也被神点化,全家逃难到埃及。希律随即派人到伯利恒,把周围四境两岁以下的男孩都杀了。等希律死后,耶稣才和父母回来。
[2]对于能看见的神灵,如各路天使、撒旦,是无法混同于耶稣和上帝的,这些是不是神呢?如何维系“一神论”谬误呢?基督教学者这样处理:他们认为上帝是造物主,天使撒旦都是被造者,这样使“一神论”自圆其说——矛盾地认为“天使是神却不在一神论中”,大道思维至简至易,小道歧路拐来拐去。而对于看不见的灵附上人体,他们就分辨不清,都混同于上帝和耶稣了。而这种附体,在中国古代文化中,太常见了,附体的人,不但误入歧途不能自拔,还极端地自以为是。 @*#
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作者:古金
(转自:大纪元)
(责任编辑:李帅)

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