一部《聊斋志异》让蒲松龄名满天下，狐妖鬼怪、神仙方士，演绎离奇曲折的因果报应、轮回往复。而“聊斋先生”本人的转世故事，似乎比他笔下的志怪小说更有传奇色彩。
蒲松龄，字“留仙”，号“柳泉”，生于1640年，卒于1715年。在《聊斋志异》的序言《聊斋自志》里，作者讲述了关于自己的一件奇事。
原文写道：“松悬弧时，先大人梦一病瘠瞿昙，偏袒入室，药膏如钱，圆粘乳际，寤而松生，果符墨志。”
这段话的意思是：在蒲松龄出生时，他的父亲做了一个梦，见到一位病瘦的僧人，袒露右肩进入屋中。在他的右乳旁，粘著一块铜钱大小的膏药。其父惊醒，这时蒲松龄恰好落生，在他的乳旁果然有一块黑痣。
蒲松龄的父亲认为，儿子就是那位苦行僧转世，便给他取字“留仙”。蒲松龄叹道：“勿亦面壁人果是吾前身耶？”
故事讲到这里，只说了一半。前世为僧，来生又是谁？
清朝的文人徐昆，即是蒲松龄转世。此说流传甚广，不仅在史书中有所记载，徐昆本人也自命为蒲留仙的后身。
徐昆，字“后山”，号“柳崖”、“柳崖居士”，别号“啸仙”。他所著的《柳崖外编》，汇编各种超常神奇之事，笔意学《聊斋》。此书一出，即获“无愧《聊斋》再世”之誉。从徐昆的名、字、号以及他倾力编纂之书籍，确实可见其与蒲松龄的对照呼应。
王友亮、李金枝在为《柳崖外编》所作序言里，都称徐昆为“蒲留仙后身”。而且，这两篇序言还勾画了玄妙的细节，绘声绘色。
话说，在蒲松龄去世两年后，这一天，在济南城外的金家庄，商人徐敬轩在家中为小儿庆祝周岁。当时天下着雨，徐敬轩在门前迎客，见一书生冒雨赶路，便邀请他进屋避雨。书生问他为何摆设筵席，徐答：“儿子周岁”，还把孩子抱了出来。
婴儿正在啼哭，一见书生便笑起来。书生忙问：“此庄何名？”听到“金家庄”时，书生惊喜地说：您的儿子就是我的老师蒲留仙转世啊。老师在前年的今日去世，临终前留下一句：“红尘再到是金乡。”
这时，徐敬轩想起，自己在前年去峨眉山祈子时，曾有一梦。在梦里，他行至一处，有垂柳映清泉。又见一老儒生，手执蒲扇，笑而不语。忽然一个声音说：“此汝子也。”不久，徐夫人卢氏怀孕。
徐敬轩得知儿子与蒲松龄的渊源后，给儿子取名“昆”，字“后山”。后人对此有解：昆、山，与“柳泉”的“泉”水相对，前世与今生互补。
在文学的世界和真实的人生里，蒲松龄和徐昆各自写下了两版传奇。文人结仙缘，红尘续佳话。