第九章 正解天象见天意，误解逆天悔不及（3）
前面五章，我们去伪存真，还原了北宋“澶渊之盟”的真实历史，揭开了掩藏了1000多年的 “太白昼见”、“日晕抱珥”两大天象的谜底，颠覆了人们对澶渊之盟的历史性认知。这一篇将拨开第三大天象——日食的迷雾，看看这个被近代完全误解的天象，是如何精妙地展现天人合一的。
人间战争与和平的原因，从古至今，人们都在人间表像上找根源，其实，天人合一的规律决定着一切，那些都是天象变化带动而来的。对于北宋初期的澶渊之盟，那也是天象变化带来的议和，当时所有的天象，都指向两国议和、蛮夷来贡。现在再从头梳理一遍，集中看看天意正道是什么。
6.天象连三至，明示宋天子
十一月初一，太白昼见
《汉书‧天文志》：“太白经天，天下革，民更王……（太白）昼见与日争明，强国弱，小国强，女主昌。”
澶渊之战前，景德元年十一月初一，发生的天象不是太白经天，而是普通的太白昼见。这个天象最正的解读是：辽朝要崛起，女主萧太后要昌盛，要压制宋朝，但是当时太白金星位置比太阳低，被太阳镇压，不会危及真宗的天子之位，一般不会造成人间更王。
从图9-1来看，金星位置比太阳低很多，辽国女主再强、再不臣服，也强不过天子，只是“争明”而已。
《乙巳占》：“太白昼见，为兵丧，为不臣更王，强国弱，弱国强。”其中太白昼见导致“人间更王”可能性很小，一般不会发生，只是弱国要变强。对应到澶渊之战，在天象上看：契丹辽国本来是大中华的臣藩，宋朝是正统天子国，契丹不臣服，攻打正统国，就是不臣，欲人间更王。
此外，太白昼见天象，还有一层对军战的天意。《乙巳占》：“太白昼见，有兵兵罢，无兵兵起，不出六十日。”
太白昼见发生于景德元年十一月初一，真宗向契丹使者明确定下议和决策是十二月初一，议和达成，契丹退兵在十二月十八日，没出60天，完全印证了《乙巳占》300多年前的天意展现，不但印证罢兵，还证实了时间范围。
十一月二十三，日晕抱珥
《乙巳占》：“日晕双珥，两国兵战”，应验。
《乙巳占》：“日晕有珥，外军有悔”，应验。契丹大军战绩极差，每况愈下，主帅阵亡，人心思归。
《乙巳占》：“军珥为喜，和解大吉”，应验。
《乙巳占》：“日晕有抱，忠臣顺主”，应验。宋真宗的文臣武将，不论大忠还是小忠（劝逃者），最终都顺应宋真宗的意愿，没有悖逆谋反的。
《乙巳占》：“日晕抱珥，上将易”，应验，逆天的辽军第一上将，先锋大帅萧挞览谋战逆天，被射死。
《乙巳占》：“日晕兵大作，出战必大挫”，应验。辽主力大军三面合围澶州，大帅萧挞览布战窥营，被射死，辽军遭受大挫。时局注定北宋必然坚守退敌，而不是野战死拼，所以能规避这凶险。
《乙巳占》：“黄云入箕，蛮夷来贡”，应验。时局注定：只要真宗放手让寇准一搏，必然合围困败辽军，杨延昭趁势掩杀收复燕云失地的战略必将实现，兑现“蛮夷契丹来贡”的天意。但是，宋真宗误解天象，逆天而为，屈辱签订城下之盟，丢掉天子正统帝位，沦为蕃邦蛮夷，向得到大中华正统的辽朝进贡。
在上面两个经典天象之后，紧接着又出现了一个典型天象——大食分日食、日全食。
7. 大食分日食与日全食
现代天文学与古代天象学，同体异面
现代天文学，已经完全揭示了日食的形成机制，对历史上和未来出现的日食时刻，地球不同地点看到的情况，都能够精确计算。因为全地球日食发生频繁，每年可有2～5次，所以现代已经不相信古代的日食灾异说。
但是，这正是现代人不理解天象文化的表现。就像一张画的正反两面，常人只能看到它的正面，而看不到它的背面。日食作为天体运行的自然现象，是这张画的正面，日食的天象意义，是画的背面。日食的频繁，是对地球而言；在中国天象文化中，在中华疆域内，在当时的京城或君王行在（出行地），大时分的日食就很少了，日全食更罕见。而且同一地连续两次日全食，平均要间隔400年左右。
在天象学中：
（1）太阳象征君主，主要对应天子，要以君主当时所在地的日食情况为准，即首都或者天子“行在”（所处地）的日食，才有天象的预言意义。
（2）在中国分裂时期，不同邦国君主遇到的日食，是展现给这位君主的天象。
（3）太阳被遮挡的范围越大，意义越重大，因此日全食的天象意义，要比日环食、日偏食大。
下面列举北京以北的几个京城发生的大食分日食情况，就能看出明显的统计学意义。
表 163年间北京以北的国都全部大食分（0.9以上）日食及天象意义表（1115～1277年）
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时间 |
地点 |
日食图 |
食分方向 |
天象意义 |
天人合一的人间对应 |
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1 |
1115.7.23 七月初一 辽天祚帝耶律延禧天庆五年 金太祖完颜阿骨打 收国元年 |
辽上京临潢府（今内蒙巴林左旗） |
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=1 由右偏上至左 |
《乙巳占》: “蚀尽，亡天下。” 改朝换代 逆天者亡 顺天者昌 |
前一年金兵攻辽，辽国一败再败。本年九月天祚帝调集70大军亲征，十二月在护步答冈（今黑龙江省五常西）惨败于2万金军，辽国迅速败亡。 |
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金上京会宁府（今哈尔滨阿城区） |
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=1 由右偏上至左 |
金太祖1115年正月建金国，九月攻占黄龙府（今吉林长春农安），1120年攻下辽上京，1122年攻下辽中京（今内蒙古赤峰宁城）和辽南京（燕京）。 |
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2 |
1122.3.10 金太祖 天辅六年 二月初一 |
金上京 |
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约0.93 由右偏下至上 |
《乙巳占》: “蚀大半，灾重，天下之主当之 ……更立天子。” |
次年八月，金国开国皇帝金太祖病逝于返回上京途中。四弟完颜晟即位，即金太宗。 |
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3 |
1135.1.16 金太宗（天会十三年正月初一） |
金上京 |
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约0.9 由右至左上 |
24天后金朝第二代皇帝金太宗完颜晟病逝于上京。 金太祖的嫡长孙完颜亶即位，是为金熙宗。 |
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4 |
1174.11.26 金世宗 大定十四年 十一月初一 |
金中都 燕京 （今北京） |
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约0.9 由右下至左上 |
《乙巳占》: “蚀大半，灾重,天下之主当之。” |
次年二月初五，南宋孝宗试探“造反”，不再以侄国礼仪对待金国，贿赂金国大使并劫走金国的国书[1]。这对当时的中华天子金世宗是危机。 |
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5 |
1189.2.17 金世宗 大定 二十九年 二月初一 |
金中都 |
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约0.95 由右至左上 |
《乙巳占》: “蚀大半，灾重，天下之主当之 ……更立天子。” |
一个月前，金世宗完颜雍病逝于燕京，皇太孙完颜璟即位，是为金章宗。完颜雍阻止女真全面汉化，是比较大的逆天之举，折损很多功德，减寿了。 |
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6 |
1277.10.28 元世祖 忽必烈 至元十三年 十月初一 |
元大都 （今北京） |
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=1 由右上 至左 |
《乙巳占》: “蚀尽，亡天下。” 改朝换代 |
元军去年攻破南宋京城，后追缴逃亡称帝的南宋皇室。1278年8岁的宋端宗病死，1279年8岁的末帝被背着投海殉国。崖山海战南宋亡，蒙元亦亡，正式转变为中华的元朝，承接、延续了中华文明的血脉。 |
对上面表中的日全食、日环食、大食分日偏食，《乙巳占》展现的天意都能得到印证，这里不详述，重点讲澶渊之战的日食。
前文辨析过，清朝《续资治通鉴》说这次日食被司天监解读为“两军和解”，有多处自相矛盾，是后来附会的杜撰，在南宋就被史学家李焘否定了。《辽史》记载的“日全食”，当时真实天意又是什么呢？
日食的天象意义
《乙巳占‧日蚀占》首先就讲：“日月同在天道运行，月亮在内侧遮掩太阳，形成日食。犹如君臣同道，臣遮掩、逼迫君主。所以日食是臣下蒙蔽君主之象。”[2]
“日食从上边开始，预示君主失道而亡；从旁侧开始，国家内乱，兵大起，更换天子之兆……日食比例越大，灾越重，君主将承担这个灾难；太阳被食尽，亡天下，有国被夺，臣弑君或子弑父之兆，不出三年。如能看见星星闪烁，是臣弑其君，天下分裂之兆。”[3]
此外，日食也有一层对军战的天象意义。《乙巳占》：“日食的最大食分，发生在午时以后，如果当时有军事行动，是罢兵之兆。[4]”
看下面的天象图，日食最大食分在11:03，正在午时（11点～12点）。天象意味着罢兵，这才是澶渊之战日食天象对军战的真义所在！
可见，澶州当时大（食分）日偏食（不是日全食）展现给天子宋真宗的天意，正确的解读是：天意罢兵，女主昌，威胁天子，但是会被天子压制，而天子会被臣下严重蒙蔽！
再看美国国家宇航局（NASA）的古今日食表和地图，注意1005年1月13日的日全食带环扫过的地带。
对比上面两图，结合天文学计算发现：
（1）当时的日全食带扫过辽国的五个京城或重镇：辽上京临潢府（今内蒙古巴林左旗）、辽东京辽阳府（今辽宁辽阳）、辽南京幽州府（后改为析津府，今北京），大定府（今内蒙古赤峰市宁城县，1007年由辽圣宗升级建立为辽中京），大同府（今山西大同，1044年由辽兴宗升级建立为辽西京）。
（2）日全食带也扫过燕云十六州[5]中北部的全部12个州：辽南京幽州（今北京），顺州（今北京顺义）、檀州（今北京密云）、儒州（今北京延庆）、妫州（音归，河北张家口怀来县东）、新州（今河北涿鹿）、武州（今河北宣化）、蔚州（今山西灵丘）、应州（今山西应县）、寰州（今山西朔州东马邑）、朔州（今山西朔州）、云州（今山西大同）。另外东部的蓟州，日食食分约0.99，和日全食差不多，也能短暂的漫天见星。
