【2021年03月03日】唐朝时，有个叫夜光的僧师，家在蓟门。少年时就聪慧、敏捷，尊崇佛陀，喜学佛家经典，于是就出家当了和尚。仅十年的时间，夜光完全掌握了经典的要义。
另有一个出家人叫惠达，他家很富有，有巨万之钱。他想要学夜光的学问，所以和他交上了朋友。当时玄宗皇帝崇尚神仙之道、佛家之法，想在全国找名僧、道士。然而夜光由于贫穷不能西去长安，心中怏怏不乐。惠达知道后，就拿出七十万钱资助他去长安。并且对夜光说：“高师的学艺和才能，我认为没有人高过你了。圣上选拔全国的英俊之才，您一定会出类拔萃，受到圣上的宠幸，从此以僧人之身，轻易成为明日的大臣。然而那个时候必定有许多簇拥的门客，希望您不要忘了我们还有半面之交。”
夜光拜谢说：“多亏师僧您赠我这么多钱，使我能够迈上长安之路。如果我能当上五品官，我就能报答您对我的恩惠了。”
夜光带着那些钱到了长安，他先对九仙公主的亲信行了贿赂，得到在温泉被圣上召见的机会。玄宗命内臣选拔十名博学的僧人，和方士进行辩论。夜光得以获选，他流利地阐扬佛学的玄奥，广征博引，辩证疑惑，在座的其他僧人没人敢比。皇上惊叹他的辩说妙论，就下诏赐给他银印朱绶，拜为四门博士，随侍皇帝左右。不仅如此，又赐他豪华宅第，赏赐金钱和数以千匹的高贵丝帛、五彩织品。就如惠达的预见，夜光成了皇上宠幸的臣子。
惠达听到夜光真的飞黄腾达了，就从蓟门到长安去探访他。谁知夜光听说惠达来了，以为是来找自己要债，很不高兴。见过面后，惠达明白了他的心理，就告别回蓟门去了。
过了一个多月，夜光担心惠达再来，就给蓟门帅张廷珪写了一封告密信：
“近日惠达师到京师，诬陷诽谤令公准备军用物资，将要谋反。知道这事的人不少。令公之忠心为国，世人尽知。然而谣言热旺也可以镕掉金子，不能不戒备。”
张廷珪看完信既惊诧又愤怒，立刻就把惠达叫来。结果，惠达竟遭鞭打至死。
过了几天，夜光忽然看见惠达来到庭中，怒骂夜光，道：“我拿七十万钱资助你上长安，你究竟为何陡然诬陷、诽谤我，使我含冤而死。你这忘恩负义的家伙，欠我真多啊！”
说完就跳上来，扯拽夜光，过了很长时间才消失踪影。这一幕，夜光的家僮都看见了。过了几天，夜光就死了。（资料来源：《宣室志》）
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上面谈到一个才胜于德之人的例子，在八字中，有些也能看出才（财）胜于德的现象。但在八字中的德，与个人品行操守中的德有些不同，个人品行操守中的德是指道德、品德、德行。而八字中的德是指福德、福分、福气。
有些人很有才能，但始终不能赚大钱，做大官，不能富贵。就是因为命中的福德不够。才能与名利富贵很多时候是不会成正比的。大家都知道唐代诗人贾岛（公元779—843年）人称“诗奴”，韩愈也非常赏识贾岛的作品。著名的“推敲”典故就是发生在贾岛身上：一次，他在京城中边骑驴边沉吟：“鸟宿池边树，僧推月下门”、“鸟宿池边树，僧敲月下门”，哪句好呢？后来还是韩愈建议他说：“还是敲字好些。”
贾岛多才但一生很不得志，孤贫潦倒，仕途坎坷。他多次赴考，都名落孙山。《唐诗纪事》记载，他有一次在考场“吟《病蝉》之句，以刺公卿”，被人检举，被扣上“举场十恶”的帽子，被赶了出去。终于他在长庆二年（公元822年）举进士，却因“僻涩之才无所用”，直到垂老之年，才出任长江县主簿。开成五年（公元840年），贾岛三年考满，迁任普州司仓参军，会昌三年改任司户，未任病逝。
可见一个人的富贵和他的才能是没有必然的关系的，反而与他命中带来的福德有关系。怎么样才能看一个人命中的福德大小的？试以下例解析：
八字命理以出生日的日干（即天干）代表自己，此造出生日日干为乙木，所以属乙木命。生在正月寅木当旺之时，再见年支是卯木，月支又是寅木，乙木日主自坐亥水，水也能生木，且寅亥合木，不懂八字的人也知道，怎么这么多木？要这么多木来干什么呀？就像家中不能只有木柴，而没有米油盐酱醋，木柴不能当饭吃。所以赶快去找找有没有能当饭吃的东西。
现看到八字命盘上面一栏（天干），看到有丙火在日主乙木旁边，木能生火，正月初春余寒未尽，刚好靠这火来取暖，所以这火来得及时，既可消耗家中多余的木柴，也可同时来取暖，一举两得。
再看到丙火旁边有己土、戊土透出，火能生土，这就更好了。因为土就是此命的财星，钱财为我所享用之物，所以在八字中以我（乙木日主）所克之五行为财，木能克土，所以戊、己土就是此命的正财和偏财。如此一来，便可看出，此命日主身很强旺（木多），但能发挥才能（木生火），靠此才能也能赚到钱，而且正财、偏财皆可得（丙火可生戊土和己土），看似不错，是能发挥才能赚到钱的命。这是从表面上能看得到的，也是外人能看得到的，因为这些事出现在天干上。但他的福分有多大？福德厚不厚？赚钱多不多？能不能保存下去？那就要看他命中的喜用神得力不得力？有无被冲破？配合有情或无情了？
上面分析过，此命木太强、太多，喜火、土为用，但火、土都只停留在天干（上面一栏）上，地支（下面一栏）并无火、土之强根，地支全是水、木（一水、三木），例如己土是坐在卯木上，反被卯木所克（下克上），土的成分自己减少了。戊土是坐在寅木上，也被寅木所克，可见这戊、己之财是浮财，华而不实之财。丙火被地支三木所生，有木多火塞之象，火也燃烧得不顺畅，可见火、土用神不是很有力，也就是说福分、福德不够深厚了。所以最好是靠行火、土大运来补救，便求谋可成有利。忌水、木、金运。
可能有懂八字的人说：此命木太旺，用金来克木，不也是能使日主中和吗？理论上说日主旺则喜克或喜泄，原则上无错。但有的八字也须结合四时五行来考虑，所以有时宜用泄不用克，有时用克不用泄。此例初春正月木正发芽，万物生长之际，嫩木忌斩根之铁，所以即使身旺，亦宜用火泄木气，不宜用金来克嫩木，况且用火一举两得，初春余寒未尽，可起调候之作用。况且八字中亦不见有金。
现查此命大运，早年三十年走北方水、木运，命中木已多，不需再见水木，是为逆运，故早运不佳，出身艰难。时入壬戌大运，壬水忌神被命中戊己土回克，作用减少；戌为燥土，为戊己土财星之有力之财根，得此戌土助力，此运中发财置产千万。唯交辛酉金运，辛金合去命中丙火用神（丙辛合），酉金与命中三旺木相冲（一金冲三木），衰神冲旺旺者发，为“犯旺”，激怒木之旺神，本有生命之危，结果破财挡灾，损失十之八九。此为命中喜用神虚浮无力，才胜德（忌神木胜过喜用火土许多），福德不够之故也。
（转自：大纪元）