《大纪元》报导，4月23日，举报人释正念在受访中介绍说，“假僧人杜军，于1998年成为僧人，他曾于2007年嫖娼，2013年涉毒。当时公安机关通报了南京宗教局，宗教局副局长纪勤等人在对其调查的会议上多次予以确认。但是2017年宗教局在一片反对声和举报声中，依然任命杜军为兜率寺的‘法人代表’，相当于宗教活动的负责人，寺院中的一切事物都归政府任命的‘法人代表’管，包括人、财、物。”
释正念表示，“杜军在任职兜率寺负责人期间，无财务监管制度约束，大肆挥霍十方供养钱财。他生活作风腐化堕落，经常穿便服，伙同社会闲杂涉黑人员，出入娱乐场所，过着极其糜烂的世俗生活。杜军以前有僧人的资格，但是他严重违背了佛教律仪，失去僧人的资格了。政府没有尊重佛教的教义，让他使用‘合法’的身份来代替他虚假的僧人身份，在社会上招摇撞骗。”
释正念说：“政府的管理需要尊重佛教的清规戒律，而不是说借助手中的权力为所欲为，破坏宗教就不好了。（政府）这个‘管理’容易将佛教的清规戒律搞乱了。”
释正念还透露，“实名举报的僧人目前散落在全国各地，杜军不允许他们在兜率寺住，也不让僧人形成僧团，5个人就能形成僧团，但是来一个僧人，他就赶走一个。”
举报僧人们怀疑官员和假僧人杜军勾结，将寺庙里的财物贪污了。南京政府不作为也是因为贪官与假僧人的利益勾结。
释正念表示，“（中共）官员宁可让出家人联名公开举报他们，也不想让杜军举报他们。杜军一定是掌握了贪官受贿违法的证据了。调查杜军就会牵出他们（中共官员）的违法证据，可以让他们（贪官）去坐牢。”
“政府将杜军安排到了另外一座寺庙，让他躲一躲风头，（政府）想给他完善法律手续，再把他名正言顺地安排回来。但是现在杜军仍然每隔一两个星期回到兜率寺，拿走功德款去挥霍。”
释正念透露，为了方便当地政府调查，举报僧人们在举报信中留下了自己的联系方式。但“他们不去调查杜军的问题，反而不间断地骚扰、打击、威吓这些举报人，给相关的寺院施加压力，如果不配合就打击你，拿公权力来胡作非为。”
该报导指，南京宗教局机关党总支部门的工作人员在电话中回应称不知情。南京宗教局办公室工作人员则声称，“举报不属实。”随后挂断电话。