【欧洲希望之声综合】二千五百多年前，在今尼泊尔境内的古印度，有一迦毗罗卫国，国王是释迦族，姓乔达摩，名字叫首图驮那，意指纯净的稻米，所以他又被称为净饭王。净饭王多年没有子嗣。一日，王后摩耶夫人梦见一口含白色莲花的六牙大象腾空而来，从右肋进入了自己的身体。不久，摩耶夫人就怀孕了……请看youtube/cdputy视频：
刚一生下来，悉达多太子就能说话，无人扶持即能行走。太子身上发出光明，目光注射四方，他举足行走了七步，每走一步，地上就涌现出一朵莲花。他一手指天，一手指地，大声宣称：「天上天下，唯我独尊。」一时间，花雨缤纷而下，香风飘散，仙乐齐鸣，天地间现一派祥瑞之景。生下太子后第七天，摩耶夫人就去世了，姨母波闍波提抚养了悉达多太子。
幼年时，悉达多太子就异于常人，见虫子被农夫掘起，又被飞鸟啄食，他便哀戚众生相残。世间诸苦，常使他忧虑深思。7岁时，太子开始接受婆罗门正规教育，学习了王族应具备的一切学问和技艺。 12岁时，他掌握了当时最高的学问，而且还学习了武术，成为骑马、射箭、击剑的高手。与其它国家的王子比赛，太子总能夺冠。 16岁时，太子娶了印度第一美女耶输陀罗。净饭王为他一共娶了三个夫人，耶输陀罗是第一夫人。又为他挑选了三千彩女，日夜轮番奉侍，随时为太子演奏曼妙的音乐、跳着优美的舞蹈，力讨太子欢心。净饭王担心太子对世间的苦难思虑过重，而致厌世出家，还为太子建造了三座豪华的”三时殿“。在父王的苦心营造下，太子在皇宫里享受着世间最精妙的声色娱乐。平日里，净饭王也不许太子出宫远涉。据《中部经》记载，太子修成后，曾对弟子回忆过自己少年时的生活：三座宫殿轮换居住，无论白天黑夜，他总在白色华盖的庇护之下，断绝尘土、冷热及露水的侵扰，享尽了王族生活的奢华。
一次，十年足不出户的太子希望出宫散心，为避免他见到人间苦难，生出世之心，净饭王就派人清理道路上的一切污秽垃圾，凡老病死亡、六根残缺者，一律驱逐回避，不让太子看到。布置完毕，净饭王才让车夫以宝车载太子，在东南西北的城门附近逛游。
东门出去，太子即见到天神演化的一位老人，须白齿豁，伛偻曲背，手扶竹杖，举步艰难；太子到达南门时，见到了一位病苦缠身之人，也为天神演化，他躺在粪秽中，气息微弱，命在须臾；到西门的时候，天神就演化为一具死尸，死者的家属正围之哀恸哭泣。太子见状，感慨忧伤：即使身为太子、即使青春年少，也难逃衰老病苦而亡的未来啊，有谁能超越生死？
最后，太子到了北门，见到了一位举止安详的修行者，他自在的神态使太子深受震动。太子问修行者：人如何才能不老、不病，不死？天神演化的修行者点化太子说，世间一切事物终归无常，只有辞亲割爱出家才是解脱之法。太子听后，遂有出家之念。
太子请求允许他出家，净饭王涕泣不许。太子又请求说，如果父王能满足四个愿望，就不再想出家的事，这四个愿望是：一不老，二不病，三不死，四是所有的东西不损不灭。净饭王一听，知其意不可改，就更加忧虑了。
公元前595年，悉达多太子得子。当时太子29岁，正在花园里深深地思索，知道小王子出生，自己做了父亲，太子又增添了一层忧虑。对于打定主意出家修行的太子来说，儿子的到来，使他又多了一个感情上的牵绊。他长叹：”枷锁产生了”！后来小王子得名罗睺罗，即枷锁之意。
夜半离家出走：功名利禄得到的再多，也抵御不了老、病、死、苦；世间再好，也没办法永远留住自己深爱的人。体悟到这些的太子，求道的决心，是世间任何人情都不能羁绊的。
公元前595年二月初八，在一个月色明朗的夜里，太子悄悄起身，准备出走。他先来到耶输陀罗的卧室，凝视着熟睡中的耶输陀罗和儿子，默默向他们告别。出了房间，他见到睡在周围的宫女，她们披头散发，脂残粉脱，有的在说梦话，有的流着口水，有的发出鼾声，平日歌舞时的美丽姿容荡然无存。太子感叹：这人世间，很多事物都是虚幻不实的啊！我一定要解脱这一切，不能再踌躇犹豫了！他感到整个宫殿似乎燃起了熊熊大火，他必须立刻逃出去。
太子毅然转身，跨上白马，他的马童车匿紧随其后，拼命拉住了马尾，欲拦截太子，但太子奋勇跃马，连带车匿，飞越北门逾墙而出。当时大地都震动起来，天神执幡引路，助他逃脱，正是“佛性一出，震动十方世界“。
为表示与世俗生活的彻底了断，太子拔出利剑，斩断了自己的头发，同时发誓：“我若不了断生死，终不回宫。我若不修成佛道，终不回见父王。我若不尽恩爱之情，终不回见姨母妻子。”
车匿涕泣相劝：“您在宫中安享尊荣，如今山林里到处是荆棘虫兽，您怎经得住这些艰险苦患”？太子回答：“在宫中，父王虽为我抵御了有形的荆棘虫兽，却不能免除无形的苦痛忧伤。而我现在，就要解脱老病死苦的束缚，寻找永久真实的安乐了”。太子又说：“真正属于我的生活方式现在才要开始。
就这样，抛弃父母，妻儿，国家与太子之位。成为修行者的悉达多，长途跋涉来到了摩竭陀国的国都王舍城。王舍城是当时印度最繁荣的都市，而且聚集了许多的修行者，摩羯陀国频毗娑羅王眼光落在悉达多的身上：“把那位年轻修行者招到宫中”。
国王：”原来你是释迦族的太子呀，难怪气度不凡，我果然没有看错人，你就留在宫殿做我的心灵之友吧。如果你要求连国家都可以分一半给你。“
太子：“我是为了求道而出家的，没有那种世俗的欲望，所以……“
国王：“往来如此，可是……“
太子：”我现在还在修行，请容我告辞了。“
国王：“轻慢着，在你临行之前有件事我要拜托你，如果你悟道了以后，无论如何请你一定要回来开导我，希望你能够答应我，拜托了。”
太子思索了片刻：点点头。
国王：“真实太感谢你那。”
悉达多接着一一拜访求教当时著名的修行者，但是他们的教义都不能满足他，觉悟到只有自立追求真理一途的悉达多，进入乌鲁贝拉的林子内尝试各种的苦行。后来五位修行者加入悉达多，据说这五个人是爱子心切的净饭王派遣来的，可是悉达多的苦行之剧烈，令他们从心底颤抖：有时一天只食一粒米，有时滴水不进，更有时做不呼吸的苦行。
有一天悉达多晕倒了，其他五人不解的说：“他死了吗？就算死习惯于修行的人，也不可能撑住这种苦行。“”等一等，你看你看。“悉达多晕慢慢从地上站起来，那五人佩服到：“还厉害呀！”
大约六年悉达多不断的苦行，但是只见身心日渐衰弱，却不见任何的成果。
悉达多想：“这样下去不行啊，一定是哪儿不对了。“突然他听到一个声音：“琴弦转得过紧，琴弦会断，国松则声音不成形。所以不紧不松是最适宜的。“悉达多反复领悟这句话的含义：““琴弦转得过紧会断，国松则声音不成形，所以不紧不松是最适宜的。“悉达多恍然大悟：“原来如此，我知道了。”
他告诉其他五位修行人说：“我想要选择中道。过度的修苦行和过度的奢侈是一样的，只不过会损害身心，无法悟道。从现在开始，我要以健全的生活取回健康的身体，以安稳清朗的心情求道，”
悉达多离开林子走入尼连禅河沐浴净身，这时候来了附近村子的富家姑娘苏陀嘉：“修行者你好！我的名字叫苏陀嘉，这是我家最好的米和牛奶煮成的粥，请您喝，不要客气，“悉达多：“谢谢！那我就不客气了，”经过苏陀嘉的供养，恢复力气的，来到了迦耶坐在树下……
再后来被称为佛陀迦耶的这个地方，悉达多进入了深奥的冥思。过了几天伟大的瞬间刻刻接近，这时，想妨碍悉达多悟道的恶魔王出现了，恶魔王想送自己的女儿诱惑悉达多。恶魔王一看悉达多不动心，接着用财富和权力来诱惑，想使悉达多堕落。悉达多仍然不动心，恶魔王接着着想用暴力胁迫悉达多。悉达多威严回应：“魔王，住手！我已经到达生死彼岸，你们所使用的武器根本没有办法伤害我，魔王啊，消失吧！“
魔王和其一族的出现，就是悉达多内心的烦恼，战胜诱惑的悉达多，在十二月八日黎明，东方晓白时，打破老病死等苦恼的根源，悟道了宇宙大法中他这个层次的完全的真理。瞿昙悉达多此时三十五岁，这就是释迦摩尼成道之说。悉达多被称为释迦摩尼佛世尊。
之后第五年，他带着大批出家弟子，应净饭王的召请，回到了阔别十几年的祖国。净饭王偕同波闍波提率领亲族出城迎接，百姓也都焚香献花，夹路相迎。净饭王给释尊准备了上好的衣食及住宿，但是，释尊依照佛制，自行外出，依然过着沿门托钵乞食的清苦生活。
净饭王责问释尊：“悉达多！你以前外出都是坐金车辇，现在你却在街上乞食，这不是损坏释迦族的名誉吗？”释尊微笑着回答：“净饭王，如今我早已不是悉达多了，我已斩断一切世间凡情，我所思虑的，是如何度脱众生的苦恼。我只能以佛法报答父王您的养育之恩，我给父王带来的礼物，也只有佛法。”然后释尊为净饭王讲法，净饭王虔诚地皈依了三宝。
释尊又去见了儿子罗睺罗。罗睺罗说：“父亲！我一出生您就走了，恐怕您再也不会回来了。请您把遗产给我好吗？”
释尊说：「罗睺罗，你想让我给你世间的财富吗？那是必定消失的虚幻之物，我给不了你。但是，我能给你出世间的宝藏，那才是永远不会消失的珍宝！」
于是，释尊将罗睺罗带出了王宫。罗睺罗成了僧团中的第一名沙弥。释尊回国七天，随他出家者达数百人，包括儿子罗睺罗，同父异母弟弟阿难、堂弟阿那律及提婆达多，还有皇宫理发师优婆离等。
后来净饭王病危，释尊又赶往皇宫，为弥留的净饭王讲法，净饭王因此证悟了阿罗汉果，在法喜中离世。
罗睺罗、阿难、优婆离，后来被列在佛陀的十大弟子之中，修成了阿罗汉果。儿子罗睺罗号称“密行第一”， 阿难称“多闻第一”，优婆离为“持戒第一”。
姨母波闍波提，带领耶输陀罗和另外一位妃子及五百释迦族女，追随释尊出家，成为最早的比丘尼，后来都证得果位。耶输陀罗以神通闻名，在释尊之前入灭，证得了阿罗汉果。她被授记，将来成佛名号为“具足千万光相如来”。
释尊涅盘时，已经过世的生母摩耶夫人从空而下，来到释尊棺前，不胜悲伤。释尊以神通法力，令棺盖自动打开，他从金棺中合掌坐起，为母亲说法，“有劳母亲远从天上而来，然母亲应该了悟，世间诸行无常，愿母亲不要忧伤啼哭。 ”释尊说偈与母辞别后，再入棺中，棺盖自相闭合。此时，三千大千世界都震动起来。
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責任編輯：李文涵
