蒋介石在办公室留影。（图片来源：公有领域）◎忽略音乐的害处
现在普通学校的教育，却舍本逐末，只知注重书数，将其他最重要的礼、乐、射、御四种基本，尤其是礼，看作不重要，甚至完全要废弃，以为只要使受教的人会读书、写字、作文、算数，便已尽教育之能事，办教育的人，便觉得心满意足。其结果造出一般不文不武不三不四的人，使国家社会，形成一种卑鄙自私，颓废散乱的风气。即使少数学生，能够学得多少学术技能，亦适足以欺世盗名，济奸作恶，使国家社会未得其益，徒蒙其害，这就是由普通学校不注重基本教育礼乐射御四艺，尤其忽略了礼的陶冶之所致。亦正因为这个原因，所以现在中国的学校，赶不上中国古时之学校；现在中国的人，更赶不上中国古时的人；现在的中国，所以赶不上古时的中国了。 （军事教育之要旨）
所谓音乐的艺术，必使他的声浪音调抑扬高下，疾徐顿挫，都能够合拍中节，融洽无间，方能合于艺术的标准；又如绘画的墨韵之浓淡深浅，长短粗细，必使其合度适中，生动自然，形容毕肖，再不能有什么分毫的差异与更改。这种中节合度的音乐与绘画，才能臻于真、实、美的自然境域，必须如此，乃可称之为“惟精惟一”的“执中无二”之艺术化了。 （孙子兵法与古代作战原则以及今日战争艺术化的意义之阐明）
音乐教育及政策实践方面的言论及具体作为
蒋介石亲自修订《民生主义育乐两篇补述》明确指出台湾音乐教育发展方向及具体作为，之后政府对于音乐发展方向也制定了一连串的措施：
◎文化局制定音乐节、舞蹈节、音乐年
◎举行音乐比赛，普及音乐教育
◎开放音乐器材进口
◎税法增订免征音乐会税捐条文
◎由救国团推展青年乐教活动
◎省法颁布发展音乐教育实施方针
◎国立编译馆统一编定音乐名词译名
◎辅导优良歌曲，促进音乐发展
列举蒋介石历年关于乐教的重点言论：
国军自五十四年推行三民主义新文艺运动以来，成立辅导委员会，延揽专才，策定工作方针；颁发各届文艺金像奖，鼓励优良创作；设置文艺工作队，进行研究实验；强化艺工团队，提倡高尚娱乐；编印文艺书刊，供应精神食粮；创设文艺活动中心，展开音乐、美术、戏剧等活动；并于本届举办历年绩效总展览，扩大对社会影响，其所获致的辉煌成果，殊堪嘉勉。 （对国军第五届文艺大会特颁训词）
故此，大家要特别研究怎样把我们伦理、道德、文化的菁华，深入浅出，具体的、灵活的，从语言、文字、图画、和音乐、舞蹈各方面，去唤起同胞，以至唤起国际友人那内在的自然的天性，使能清楚的辨别善恶，认识是非；我们也要在课室、报纸、电影广播之中，透过自己亲切的语言文字，引导同胞做一个言忠信、行笃敬、堂堂正正、顶天立地的中华儿女。因为我们不祗是求个人的家庭的生存，乃是要更加求国家民族的生存，求世界人类的共同生存；这亦就是说，我们的目标，是要建设一个康乐的家庭，一个繁荣的社会，一个富强的国家，一个和平的世界。 （对海外文教会议开幕典礼致词）
古代的音乐是与诗歌配合协调的，到了后来，音乐与诗歌便分途了。这是什么道理呢？人有情感，乃流露为音乐与歌曲。古代人是这样，现代人也是这样。但是过去的士大夫，往往撇开音乐，单讲词藻，因此音乐与诗歌便分为两起。做诗词的是文人，唱曲子的是戏子。文人的诗词是一般群众不懂的东西。戏子的戏曲便堕落到市侩的手上，而音乐也就衰微下去了。
今日的音乐更是让那些组织娱乐以营利的市侩们来主办。戏剧和电影里的音乐歌曲支配着社会流行的音乐和歌曲。我们也知这，国家制定的音乐与歌曲。以国歌为首，受到国民的爱戴。各学校的校歌和军队里的军歌，都有重大影响。但是我们仍不能不承认一般国民的娱乐中，商业化的戏剧电影之类还有极大的影响。这是国民身心健康上一个危机。我们要知道音乐足以表现民族盛衰与国家兴亡。古人说：“亡国之音哀以思”，陈将亡就有“玉树后庭花”，齐将亡就有“伴侣曲”，都是亡国之音，可使我们引为鉴戒的。所以我们在这反共抗俄战争与革命建国事业中，一定要培养民族的正气，鼓舞战斗的精神，以发扬蹈厉的气概，笃实光明的风度，贯注到音乐与歌曲，来纠正颓废的音乐，和淫靡的歌曲，更不能让商业化的戏剧电影来降低音乐和歌曲的水准。
音乐对于个人的影响是极大的，在一方面，音乐表现个人的情感，古人所说“怒心感者其声粗以厉，爱心感者其声柔以和”，就是说个人的情感表现于音乐。在另一方面，音乐能够影响人的情绪，减少人的疲劳，解除人的痛苦，甚至影响人的血压、脉膊和筋肉的紧张或松弛。音乐对于个人的修养是这样重要。国家为了民族文化和国民教育，千万不能稍为忽视。
音乐更是群育的工具。个人独奏的音乐一方面是自己修养的方法，他方面也影响听众的情感。集体演奏的音乐和集体合唱的歌曲，更能使参加者培养合作的精神。我们要建设中华民国为民有民治民享的国家，需要一般适于合群生活，守法奉公的国民。像音乐那样，有节奏和规律的集体生活，当然是国民教育一种最重要的方法。
由上所述，我们知道，音乐不是文化的装饰品，也不是文化界少数人的乐事。音乐是国民心理健康的特效剂。这一特效剂决不可委之于商业化娱乐组织者之手，而必须在国民教育上占重要的地位。所以中央和地方政府要特别筹画，除了中小学的音乐课程，大学的音乐系以外，每一县市，总要有一座音乐院，为国民演奏音乐和欣赏音乐的场所。而大城市更要有设备完善的歌剧院，保持我们中国固有戏剧，加以改良，使其有助于国民伦理教育与美育。 （民生主义育乐两篇补述）
我们中国古代的礼乐，有仪式，有音乐，有诗歌，还有舞蹈。吉凶军宾嘉五礼，各有其仪式和音乐，也都有其诗歌和舞蹈。舞蹈在个人是发抒其内心的情感，表现其合群的天性。在群众是锻炼其集体的意志，养成其合作的精神。后来诗歌与音乐分离，舞蹈也就与诗歌和音乐脱节，乃至于一般国民不习舞蹈，只有戏剧里面有其歌舞，成为优伶的专业了。古人说：“礼失求之于野”，我们中国边疆以及各地，许多宗族都有优美的舞蹈。
我们应该研究，应该发展，应该作为国民教育中一个主要的科目来普及一般社会。只要我们的教育家和艺术家看清共匪要拿他丑恶卑劣的“扭秧歌”来破坏国民的美感和伦理观，达成他毁灭中国民族文化的目的，必能认识舞蹈的重大意义，努力改进，普遍推行了。 （民生主义育乐两篇补述）
附记： 蒋介石总统任内台湾音乐（含舞蹈）发展大事记
公元1945年台湾省警备总司令部交响乐团成立，之后后改名为“国立台湾交响乐团”。
公元1951年开始音乐乐刊、音乐之友、全音乐文摘……等专业音乐刊物陆续出版。
公元1952年由音乐、舞蹈界及教育部、国防部、内政部联合倡组“民族舞蹈推行委员会”之后更名为“中华民族舞蹈学会”。
公元1953、55年成立“中华国乐会”、“中华民国音乐协会”，每年平均进行45场演出。
公元1958年1月1日舞蹈月刊发行。
公元1962年私立中国文化大学成立音乐系、63年台湾艺术专科学校设立音乐系国乐组，64设五年制舞蹈科，之后国私立大学、专科学校纷纷设立音乐、舞蹈科系推行音乐及舞蹈教育。
公元1966年开始由国防部及救国团支持音乐家史惟亮、许常惠等人搜集全台的民歌、戏曲，完成二千多首民歌、舞曲、戏曲编辑。
公元1971年省府成立原住民舞蹈训练班并成立山地文化工作队，收集保存台湾原住民乐舞。
参考资料来源：
中正文教基金会 网页
《民族舞蹈论集》，民族舞蹈推行委员会 1959年出版
《中华文化与中国乐教》何明忠 着 中国乐器学会 1977年出版
《台湾音乐史》吕钰秀着 五南出版社 2009年出版
《中国音乐哲学 》张玉柱 着 乐韵出版社 1986年5月出版
作者：仰岳 整理
转自：大纪元
责任编辑：李帅
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