【欧洲希望之声2021年02月12日】每年的2月份，德国小城迪特福特（德语：Dietfurt）都会变成“巴伐利亚中国”省。自1928年以来，在此举办的中国嘉年华（也称中华文化狂欢节，德语：der Dietfurter Chinesenfasching）闻名全国，这里的德国人也自称“我们是中国人”。该节庆活动在德国是独一无二的，也是巴伐利亚自治州（英语：Free State of Bavaria，简称巴伐利亚州）最著名的狂欢节之一，每年有多达20,000名游客到此观看。
节庆活动有哪些？
现有6100人的小城迪特福特，位于德国巴伐利亚州的新市场区（Neumarkt）的风景胜地阿尔特米尔河（Altmühl）河畔，周围不仅有起伏的山峦和茂密的森林，也有美丽的田园风光。迪特福特的中国狂欢节的一大特色是基本没有华人参加，都是由清一色的、不会说中文的当地人自己组织的。
在狂欢节的这一天，整个城镇都沉浸在喜气洋洋的气氛中，他们的准备程序有趣又隆重。凌晨2点，孩子们穿上有五颜六色图案的服装上街，“当当当”地敲着中国传统的铜锣，兴奋地喊着：“今天我们都是中国人了！”这样，小镇上的所有居民都以中国人的身份被唤醒了！
在活动的预告上，大游行开始的时间竟然写着13:61，可见小镇居民的幽默。
居民们还用具有中国文化特色的饰品装点自己的住宅，贴春联、贴窗花，街头巷尾到处贴“福”、“喜”等吉祥的字，还有的人家在窗户外悬挂红灯笼及写有中国龙和汉字的彩旗，增加节日的喜庆气氛。
狂欢节中，有一位市民被加冕为“高皇帝”（德语：Kaiser Ko-Huang-Di，也叫福高帝、福高皇帝，FU-GAO-DI）。同时，市长被降职为皇帝的大官吏（德语：kaiserlichen Großmandarin）。
游行中，身披龙袍的“福高帝”坐在八抬大轿上，该轿子大概有三层楼那么高，由中国龙牵引。“太监”们簇拥在周围，“御林军”在前方开道，皇帝巡视全城，由此揭开“中国狂欢节”的序幕。
民众们充满敬重地高喊“福高皇帝”！“皇帝”也不断地向街道两边欢呼的人群挥手致意。游行队伍大约由50个团体组成，有市民们精心装扮的舞龙舞狮队、宫女队、武士队、马车队、乐队等，更显皇帝威武。
围观的市民中，有的穿着中国特色的唐装，还有的戴着草帽，或者有的脸上画着京剧脸谱。也有穿着欧美风服装的人，载歌载舞。
在结尾，现场乐队演奏了一首“巴伐利亚中国国歌”， 将中国音乐和德国音乐融合在了一起。雄壮、激昂的音乐响起时，锣鼓喧天、鞭炮齐鸣，居民们涌向餐馆、酒吧，敞开肚量，尽情享受节日的美好。
由于这个活动，当天全城禁止通车，以使参加游行的人和游客步行畅通无阻。
哪一天举办中国嘉年华？
在每年的肥胖星期四（英语：Fat Thursday），中国嘉年华活动在这里举行。
肥胖星期四是天主教的传统节日，是圣灰星期三（Ash Wednesday）和大斋节（Lent，也称大斋期、四旬期）前的最后一个星期四。大斋节的整个节期从大斋首日（圣灰星期三，或称涂灰日）开始，至复活节止，一共40天（不计6个主日，也就是礼拜日）。在此期间，天主教徒不能娱乐和吃肉，以斋戒、施舍、克己及刻苦等方式补赎自己的罪恶，并准备庆祝耶稣复活的奇迹。为了迎接即将来临的复活节前的大斋期，人们会在肥胖星期四这天大吃狂欢。
迪特福尔特的中国嘉年华也就选在了这个日子，不一定是二月份的哪一天，但你只要记住肥胖星期四就可以了。
这个节庆活动是怎么跟中国联系起来的？
一种说法是相传在中世纪时期，该领地的主教认为迪特福特人纳税过少，便派艾希施泰特（德语：Eichstätt，巴伐利亚州的一个市镇）的财政长官到当地了解情况，并征收税款。市民们关上城门，不让这名收税官进城。消息传到艾希施泰特的主教时，变成了迪特富特市民为逃税，像中国人一样躲避在他们的“长城”下的故事。一传十、十传百，迪特富特的市民便有了 “中国人”的绰号。
中世纪时期，天主教在欧洲盛行，主教的权力很大，掌握教会财政，主持受洗、婚礼，解决纠纷，听取供认和免除事宜等。
还有一种传说，据称几百年前，迪特富特人开始与中国人做生意，用当地的白银、手工艺品等换取中国的丝绸、瓷器和茶叶。交往多了，迪特富特人渐渐喜欢上中国以及中国新年等传统文化，并按照自己的想象，开始举办了“中国狂欢节”。
1860年，在德国的一张挂历上，迪特富特的市民被称为“中国人”。1869年，在艾希施泰特牧务公报上，刊登了一段科学文章，称迪特富特为“中国城”（Chinesenviertel，也就是后来的唐人街）。1928年，迪特富特举办了第一届中国狂欢节，吹奏班的乐手们首次穿着中国传统服装公开演奏。
战争期间，小城失去了狂欢的劲头，直到五十年代，人们才又恢复了庆祝狂欢节的传统，每次都有“中国人方阵”参加。
1954年，当地一家医院的职工“高勒”成为“皇帝”扮演者，称为“高皇帝”。 从那以后，“高皇帝”就是当地的公众人物了，他的大小活动都会被登上报纸，仿佛真的成了小镇的“中国皇帝”。此后，迪特福特的狂欢节就变成了“中国狂欢节”。
该镇已经产生了10位皇帝
至今为止，该镇已经产生10位皇帝，这些皇帝不是民选的，是通过砸金蛋砸出来的，也指天意。皇帝终身制，但不世袭。每个皇帝都有一个特定的名字，主要是暗指他们的真实生活，尤其是他们的名字或职业。例如，凯撒·玛·雅·玛克（Kaiser Ma-Ya-Muck）的姓氏是麦尔（Maier），而凯撒·玛勒·吉（Kaiser Ma-Ler-Gie）的职业是画家（德语：Maler）。
其中最著名的皇帝是凯撒·迪特富特（Kaiser Dietfurt），他叫凯撒·布·达·瓦希（Kaiser Boo-Dah-Washy），他在现实生活中被称为汉斯·盖尔（Hans Geyer），是当地的美发师。从1975年到1999年的25年间，他一直是该狂欢节的领袖。他去世后，在2000年的中国嘉年华会上第一次没有皇帝。
为什么皇帝成为该活动的核心人物？
中国元素那么多，这座小城上的人选择把皇帝当作该活动的最大亮点，不是没有原因的。
自古以来，只有中国的皇帝才有资格被称为“天子”，其余国家的君主最多只能叫“大王”或“国王”。天子，是指上天的儿子，象征统治天下的权力源自天上。
天子的命令又称“圣旨”，即“德为圣人”的旨意。明清两朝皇帝使用的“奉天承运皇帝”，就彰显了帝王权力受命于天，西方称君权神授。“天”在此意为“天神”或“上帝”、“天公”。
那么，“德为圣人”是什么意思呢？
儒家经典《中庸》中写道：子曰：“舜其大孝也与！德为圣人，尊为天子，富有四海之内，宗庙飨之，子孙保之。故大德必得其位，必得其禄，必得其名，必得其寿。故天之生物，必因其材而笃焉。故栽者培之，倾者覆之。《诗》曰：‘嘉乐君子，宪宪令德。宜民宜人，受禄于天。保佑命之，自天申之。’故大德者必受命。”
这段古文写的大意如下：
孔子说：“舜大概是个最孝顺的人了！德行上是圣人，地位上是尊贵的天子，财富上拥有整个天下，宗庙里祭祀他，子子孙孙都继承他的功业。所以，有大德的人必定得到他应得的地位、财富、名声，而且长寿。所以，上天生养万物，必定根据它们的本性来精心照料。能够栽种的就加以培育，倾斜枯萎的就让它覆没。《诗经》中写道：‘高尚优雅的君子，有光明美好的德行，让人民安居乐业，享受上天赐予的福禄。上天保佑他、任用他，这是上天的意志啊。’所以，有大德的人必然承受天命做天子。”
在中国古代，不少思想家也认为，天子并非是至高无上者，只是人中之王，还是要受天命约束的。
因此天子出于对天地的敬畏，每年要做一些祭祀活动。北京天坛就是明清两朝皇帝对祈谷、祈雨等与农业相关的祈求以及战争而祭天的场所，是现存中国古代规模最大、伦理等级最高的祭祀建筑群。北京地坛是明世宗以后明清两代皇帝每年夏至祭祀土地神的地方。
这种思想正好也跟西方天主教的传统思想相吻合。在第二次世界大战以前，几乎百分之百的德国人有宗教信仰，相信神的存在。比如天主教中的忏悔和祈祷，是他们宗教活动很重要的一部分。农民们辛辛苦苦种地，付出了很多，还需要做圣事活动，祈求神驱赶邪恶，保佑庄稼能有个好收成。
“中国皇帝”出现在德国的这个节日上，就不难理解了。
在游行结束后，“福高皇帝”还会在他的“金銮殿上”宣读《告臣民书》，祈福来年风调雨顺、镇泰民安。真是模仿到了中华传统文化的精髓！
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（责任编辑：叶丹）
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