繁华一梦，万境成空。（图片：pixabay）漫揾英雄泪，相离处士家。谢慈悲，剃度在莲台下，没缘法，转眼分离乍。赤条条来去无牵挂，哪里讨烟蓑雨笠卷单行？一任俺芒鞋破钵随缘化！
《红楼梦》22回，宝钗过生日时，点了一出《山门》的戏，演的是鲁智深在五台山破戒醉酒，打坏了山门，被智真长老遣往别处的故事。智深辞别师父时唱了这首《寄生草》。
听曲文宝玉悟禅机，一句“赤条条来去无牵挂”，点醒梦中人，一切皆身外之物，生不带来，死不带去。鲁智深旷达洒脱的人生态度令宝玉心驰神往，为日后出家埋下伏笔。
一个翩翩美少年，一个草莽英雄汉；一个是玉树迎风的凤箫笛韵，一个是大踏步走来的锣鼓铿锵；一个留恋风花雪月的儿女情长，另一个看重出生入死的兄弟义气……但他们终究与佛有缘。
修炼要破迷断欲，不容易。宝玉要去的是眼角眉梢的万种情思，智深要磨的是虬髯怒目中的血性杀气。两个看似截然不同的人却跨壑闯关，殊途同归。
细想来，鲁智深和贾宝玉还真有不少相似之处。单纯，至情至性。不势利，不算计，不妒嫉。能够同情理解别人，慈悲为怀。
侠肝义胆
《水浒传》中最侠肝义胆的汉子非鲁智深莫属。从拳打镇关西、大闹桃花村、火烧瓦罐寺，到大闹野猪林，一路散发着奋勇忘我的热诚，其正义的金刚之怒，威慑击退著邪恶。
为救萍水相逢的金翠莲父女，鲁提辖（相当于少校营长）毁了大好前程，被官府通缉，不得已落发为僧。为朋友两肋插刀，鲁智深挥禅杖救了险遭杀害的林冲，一路护送到沧州七十里外。因此，成了高俅的眼中钉，相国寺的菜园和尚也做不成了，再次亡命天涯，最终上山落草。为救九纹龙史进，孤身刺杀贪官贺太守未遂，被打进死牢，命悬一线。
颐和园长廊彩绘：野猪林。（公有领域）。出自《水浒传》第八回《林教头刺配沧州道 鲁智深大闹野猪林》。
见义勇为，舍身赴义，只要是义的事情，他就毫不犹豫地去做，该出手时就出手，果断大气，从不患得患失、斤斤计较。
108将中真正带给人们温暖和光明的，是天孤星鲁智深。书中从未提及他的父母，这样一个缺疼少爱的孤儿却没一点阴暗心理。因为孤独，格外重情义。他把有缘相聚的人都看做自己的亲人，你的事就是他的事。因为备尝艰辛，所以能实实在在帮助别人，扶危济困。
不打不相识，打着连来捣乱的众泼皮都成了朋友。他视林冲为生死知己，野猪林里那披肝沥胆的一席话，令人热泪盈眶。不计前嫌，他率兵援助遭官军围剿的李忠、周通。
虽常因行侠仗义而惹祸上身，陷入困窘绝境，孤单悲凉到了极点，但大大咧咧的他有着惊人的适应力，咋没咋地，荣辱不惊，无怨无悔。吃苦受累，浑然不觉。生活中充满喜感，憨拙粗糙如村野顽童，可爱又可笑，却不可怜。偌大个胖和尚，还指着他来遮风挡雨呢！
怪不得智真长老一眼看出，这个粗犷的西北汉子的真善和慧根：上应天星，心地刚直，将来证果非凡。
情种情痴
神瑛侍者下凡投胎，口衔女蜗补天时剩下的炼石——通灵宝玉。随后而来的是灵河岸三生石畔的绛珠仙草，要用一生的眼泪来“还”神瑛的甘露灌溉之恩。因此，安排了金陵十二钗正、副册的戏码……
在温柔富贵乡，大观园女儿国，和众姐妹们一起弹琴下棋，吟诗作画，宝玉格外疼爱体贴女孩子们，那种护花情结来自天分中的痴情和前世的专职。他以天眼穿透这个红尘滚滚、乌烟瘴气的浊世，发现在天真烂漫的少女身上还尚存着与仙界相通的洁净细腻与精致，神仙般的林妹妹是他的最爱。
图为清代孙温绘制《红楼梦》图画。（公有领域）
宝玉宣称：“女儿是水做的骨肉，男子是泥做的骨肉。”认为女清男浊，天地山川之灵秀只钟于女儿。她们青春生命的清纯之美，像水一样的清澈、晶莹、明洁，又像花一样娇艳芬芳、短暂易逝。令他喜爱、感动、赞叹，甚至忘了自己。黛玉葬花，宝钗扑蝶，薛宝琴踏雪寻梅，憨湘云醉卧芍药裀……是最美的诗情画意。
作为荣国府嫡孙、贾家继承人，宝玉却厌恶仕途经济，骂读八股的人是“禄囊”，当官的是“国贼”。懒于跟贾雨村之类的官场人物交往，也不愿像父亲贾政那样板著扑克脸生活，更不屑贾琏、薛蟠般淫乱恶俗。
宝玉崇尚老庄精神和魏晋风骨，追求心灵契合的感情和诗意的生活方式，想做一个独立于体制之外的才子逸士。宝玉何尝不是作者年少的影子？如果没有曹雪芹，让我们认识了一大群养在深闺人未识、蕙质兰心的少女，那么中国古典文学中的女性形象会是多么单调，乏善可陈呀！
这位天外来客常有不被理解的孤独和烦恼，敏感多情的他，会跟花鸟鱼虫说话，对着星星、月亮叹息伤怀。宝玉看人非功利，而是以赤子之心、超越世俗的标尺和艺术家的审美感应，具有悲天悯人的人文精神。
不论嫡生庶出，他都一视同仁，对丫鬟、小厮也乐意平等相处。真诚地认为自己比不上那些“极聪明”、“极清俊”、“清净洁白”、“人品”好的女孩子，对她们不幸的命运深切同情。他欣赏晴雯毫不谄媚、没半点奴才相的率直；他为挨凤姐打骂、受了委屈的平儿理妆；看到画蔷的龄官，这位万人迷体会到“人生情缘，各有分定”。
清代孙温绘制《红楼梦》图画。（公有领域）。出自《红楼梦》第五回《贾宝玉神游太虚境 警幻仙曲演红楼梦》。
只有情种宝玉向林妹妹诉肺腑，那份痴与真才如此动人。宝黛谈禅，那种相知共鸣，矢志不渝。
无心汲汲功名，为爱痴狂，宁为情死，这样空前不肖的异类，令父母大伤脑筋。劝诫打骂，强力重塑都无济于事。但那就是他来人间的路，正如警幻仙姑所言，要遍历那饮馔声色之幻，或冀将来一悟。
护花两不同
智深和宝玉还有一个共同点，在当时极其难得罕见，那就是对女子的呵护。当然，他们的方式不同。
颐和园长廊彩绘：倒拔垂杨柳。（公有领域）。出自《水浒传》第七回《花和尚倒拔垂杨柳 豹子头误误会入白虎堂》。
古代习武修道之人有保先天元气、不近女色的传统。鲁智深倒拔垂杨柳，内功深厚，神力无比。炉火纯青的武艺，引得资深专业人士林冲的连声喝采，在千军万马的战场上屡立奇功。他惩恶行善，保护弱势群体，不滥杀无辜。其品德和境界，远比一般的“梁山好汉”高超得多。
《水浒》中残杀女人的不少，而危难关头，挺身而出，不畏强权，不计代价，不求回报，尊重并保护毫不相干的弱女子的，唯有鲁大侠一人，这位喝酒吃肉、背上刺有花绣的“花和尚”却真正护花。
不仅充满行动力，而且粗中有细，耐心负责。他仗义疏财，解救金氏父女逃出虎口，担心店小二追截，在店中稳坐四小时。小霸王周通要强娶桃花村刘老的女儿，鲁智深先是出手教训，后又晓之以理，动之以情，最后要求周通折箭立誓永不反悔，不再骚扰才罢休。
宋江擅施小恩小惠笼络人心，眼若寒星的冷面郎武松内心有不少纠结和隐痛，而鲁智深则非常淳厚，不装，不拧巴，特实诚。敞亮磊落，坦挚无邪。那种古道热肠、侠义担当，超越男女之情的魅力，令人敬佩信赖，一见如故，没有间隔。他对哭诉遭遇的金翠莲是怜惜，对清丽贞烈的林娘子是敬慕。
当林冲看见调戏自己妻子的竟是官二代高衙内时，八十万禁军教头举起的拳头就软了，还拦阻了嚷着要高衙内吃三百禅杖的鲁智深。初见林娘子，他亲切地叫了声“阿嫂”。
多年后上了梁山，智深问林冲：“洒家自与教头别后，无日不念阿嫂，近来有信息否？”既是对朋友的关心，也是真情流露。知悉林娘子自缢身亡，嗜酒如命的他，从此涓滴不沾。
作者寥寥几笔，意境却在字外。真实生动，没有拔高，便胜过世间无数。
光风霁月，豪放洒脱，最具真性情。担得起，放得下，跳得出来。他泼墨写意的人生画卷，生命的留白，是孤绝中的空灵和升华。他包容日月山川的小宇宙，丰沛饱满，真正富足强大。
《红楼梦》（梦子／大纪元）
宝玉感情丰富，纯真善良。怜香惜玉是他护花的特点，体恤入微，关怀备至。他是感受派，同喜同悲，含情脉脉。其无边的同情心与透彻的理解力，成为倾诉心事的知己良友。他的怜爱珍惜，并非情欲占有，而是一种对女性的尊崇、对美的迷恋歌咏和似水柔情。最著名的情书情歌多半都是情种情痴写出来的，艺术家比较懂得宝玉的浪漫。
虽是贵族少爷，他却甘心为女孩子们充役，在大观园延续著天国神瑛侍者的角色，把呵护如花般绽放的少女们当成事业来做，欣赏她们的美和才华，尊重她们的个性，关心她们的喜怒哀乐，担忧她们的处境，甚至为吵嘴的双方调解……用他的话来说是“操碎了心”。
丰神俊逸的怡红公子装饰点亮着闺阁少女的青春，可惜快乐的时光转瞬即逝。宝玉除了唱个《红豆曲》、吟诗词、写祭文、哭灵外，没什么能力保护女孩子，中看中听，却不中用。反而有些事由他纨裤子弟的轻浮引起，当王夫人怒扇金钏耳光，宝玉竟一溜烟逃了。晴雯被撵出去，他都不敢尝试着向母亲、祖母要求留人，一点刚性也没有。
尽管他一再企图扮演大观园众女儿的守护神，但只能在一些小事上援手相助，关键时刻，他谁也保护不了。有心无力，无能为力，眼睁睁看着花儿遭风雨摧残，枯萎凋零。甚至婚姻被调包，连心上人黛玉都保不住。
今日方知我是我
鲁智深一禅杖把方腊打下马，立了大功。宋江劝他还俗为官，封妻荫子，光宗耀祖。智深说：“洒家心已成灰，不愿为官，只图寻个净了去处，安身立命足矣。”宋江又劝他当个名山大寺的住持，他一口回绝：“都不要！要多也无用。只得个囫囵尸首，便是强了。”意思是要个完整的尸首就不错了。
为何心已成灰？替天行道变质。鲁智深是明确反对招安的，一针见血地指出满朝文武多是奸邪之辈。之所以没散伙还跟着宋江，完全是尽兄弟之义。梁山军被朝廷用做“以贼灭贼”的棋子，东讨南征，一场场鏖战，将士们血肉横飞，惨死大半，宋江等热衷换取名利，他看透心寒。
多少厮杀往事，几度血火春秋，如今他急流勇退，什么都不要，只想找个清静的地方。此生不还俗，一身僧装到底。这就是鲁智深，清醒独立，卓然超群。结果是，宋江等人最后让朝廷一个一个害死了。
八月十五中秋夜，在杭州六和寺，鲁智深听到钱塘江潮声大作，如雷鸣战鼓铺天盖地而来，寺中僧人告诉他那是潮信。智深忽然想起师父智真送他的偈语：“逢夏而擒，遇腊而执，听潮而圆，闻信而寂。”果然应验了活捉夏侯成，生擒方腊。智深拍掌笑着问明圆寂之意，笑道：“既然死乃唤做圆寂，洒家今夜必当圆寂。”
于是，他沐浴更衣，写了颂语，焚一炉好香，盘腿打坐，圆寂涅槃。留颂曰：“平生不修善果，只爱杀人放火。忽地顿开金绳，这里扯断玉锁。咦！钱塘江上潮信来，今日方知我是我。”
看世间，多少英雄白头，多少美人迟暮，朝生暮死，脂粉变白骨，都不曾思考、认识真正的自己是什么。每人都有佛性，只是被世俗的许多东西所蒙蔽。鲁智深临终绝笔，扯断的是名缰利锁、爱恨情仇的纠缠。“今日方知我是我”，那是不带半点水分的大彻大悟啊！
他是顶天立地的汉子，鲁莽不羁的外表下有颗慈悲纯真的佛心。不计荣辱得失，没有放弃一个救助的机会，处处为了别人，从没有考虑到自己。吃亏的事他全做，占便宜的事他一点儿也不要。人间路万条，没有什么比寻求解脱悟道更重要的了。鲁智深的一生充满放弃又不断完善，这么个豪侠，从不守清规的酒肉和尚到一步步走向莲台，修成正果。大惠禅师用“满空飞白玉，大地作黄金”来形容鲁智深的坐化，那是佛才能达到的境界！
由色悟空
之前，看到宝姐姐羞笼红麝串的雪白酥臂，宝玉不觉动了羡慕之心，想入非非……随着宝钗不断的劝诫，宝玉与宝钗反而生分了。这位进宫选秀不成的姑娘，非要在皇权秩序内找到自己的坐标才心安理得，没当上嫔妃，那就嫁个能建功立业的丈夫。宝玉当然不是他的佳偶良缘，原则上的分歧，价值观完全不同，南辕北辙。除了择偶范围有限、家族联姻的利益捆绑、金玉良缘的命定之外，宝钗对宝玉还有份玉不琢不成器的自信。
在心有灵犀方面，宝黛是天生的一对，同频共振，心心相印，刻骨铭心。木石前盟的仙缘，使他们有着与世人完全不同的心灵结构。宝玉由多情泛爱到知己唯一，“弱水三千，只取一瓢饮”，对林妹妹的爱超乎群芳之上。志同道合，情投意合，休戚与共。
当一个个美丽的女子，或香消玉殒，或远走高飞，或坠入苦海，无可奈何花落去，千红一哭、万艳同悲。芳菲尽，满目凄惶。以宝玉为中心的女儿国风吹云散，绛洞花主、怡红公子徒有空名，失去意义。大观园的护花义工——贾宝玉失职失业。黛玉泪尽而亡，也带走了他的心。镜花水月一场空，失恋失魂的宝玉成了空壳。与此同时，急速败落的贾府，如同推倒的多米诺骨牌，忽喇喇似大厦倾。
洞房花烛，以宝钗之莹润丰姿，若一般男子会顺水推舟，沉迷于美色性爱中，随遇而安。而宝玉却“空对着山中高士晶莹雪，终不忘世外仙姝寂寞林”。即使与宝钗这样的妻子举案齐眉，也到底意难平。
宝钗稳妥持重，博学多才，但就是没有出世这根筋。宝钗代表着强大的地心引力——世故的惯性磁场和制衡力。她有种做人的一贯正和完美，对宝玉是一种压抑。不动声色中步步为营的用心，圆熟的处世技巧，锲而不舍的讽谏，无形的鞭策催逼，赶着你上套，步入仕途常轨。
爱不能虚伪，升华才最美。黛玉有诸多做人的小毛病，但却灵动飘逸，是引领宝玉飞升的仙女。宝黛纯洁的精神之恋、灵性之爱，超越世间利益和肉身结合，跨越生死，是《红楼梦》最奇幻旖旎的诗意。绛珠仙子下凡，不仅是还泪，而且是以生命的代价呼唤神瑛回返天界故乡。
宝玉拒绝被现实招安到面目皆非。无论是黛玉还是宝钗，他都辜负了！无法释怀的歉疚和负罪感压迫着他，从执著于有形的外在色相中勘破，从迟迟不放的痴情中悟空，不愿再被裹挟到浊流泥潭中，造更多的孽债。宝玉隐约记得游太虚幻境看的金陵十二钗判词，一切都在按命定的轨迹走，只是戏演到结尾才恍然明白……
他给了一个假象，其实是走前的亏欠补偿和交代。中乡魁报答父母，给贤妻一个儿子，在旁人看来很美满了。但宝玉知道“好就是了，了就是好”。沉酣梦醒，终须归去。宝钗是宝玉尘世中最后一个锁，没羁绊得住他飞跃的心。宝玉悬崖撒手，了断俗缘，一僧一道带着他飘然而去。那一年，宝玉19岁。
可惜了误终身的薛宝钗！需要一个热情能干驾驭得住的男人，融化这位冷美人，唤醒她端庄下深藏的那个扑蝶的活泼少女，告诉她，在我面前，你从此不必假面。
（传）王维《长江积雪图》（局部），美国夏威夷火奴鲁鲁（檀香山）艺术馆藏。（公有领域）
漫漫长夜，宝钗是否想起，自己当年点的鲁智深醉闹五台山的那出戏，无意中成了宝玉出世思想的启蒙。对于飞扬绝尘的生命，她像大多数人一样，只有仰望的份儿，只当是离自己很远的戏、神话而已，不料竟一戏成谶，如今宝玉也走了和鲁智深一样的人生结局。
繁华一梦，万境成空。正是：赤条条来去无牵挂，白茫茫大地真干净。
作者：沉静
（转自 大纪元）
