传统文化 中秋节习俗与神奇事儿知多少...

中秋节习俗与神奇事儿知多少?

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围绕着明月,中秋节有许许多多的风俗和传说。(pixabay)

日月轮转,一年容易又中秋!中秋节是中华民俗中的大节日。月到中秋分外圆!一到中秋节,围绕着月亮,有多少故事,有多少民俗,有多少神奇事儿?让我们来回顾一番,玩味中秋、迎接中秋节。

赏月拾桂子

秋天的月亮最明亮,古人传说八月十五日这一晚从皎洁的明月中可能落下桂子来,唐代诗人有不少相关的诗篇。“桂子月中落,天香云外飘”,是可遇不可求的中秋夜神迹,而且跟修行与生命的升华有深切的连系,从李白的诗句:“还闻天竺寺,梦想怀东越。每年海树霜,桂子落秋月。”还有白居易的诗句:“山寺月中寻桂子”、“遥想吾师行道处,天香桂子落纷纷”都可以看出来。

古书上记载有中秋“桂子月中落”的奇事。杭州灵隐山多桂树,灵隐寺的僧人在中秋夜曾经拾得桂子。《杭州府志》也记载多起山寺僧人遇到天降桂子,有如天下起桂子雨,大如豆、圆如珠,有白、黄、黑各色,带有辛味。

桂花之实(图片来源:庄溪《认识植物》网站/庄溪提供)

明代礼部尚书朱国祯的《涌幢小品》有“桂子落秋月”记载。他说南宋绍定年间,诗人舒岳祥在中秋月读书,那夜月色非常明洁,舒岳祥突然听到屋瓦上传来冰雹撒落的声音。他的祖父开门察看,然后说“此月中桂子”。

朱国祯本人也有亲身经验,某年中秋夜他在天台山中曾遇到月中落桂子,还叫随身童子捡了二升。那月中桂子大小如豫章子,无皮、中间有仁,颜色如白玉带有雀卵纹,可咀嚼出芝麻气味,拿来作枕头清芬袭人。中秋夜落下的桂子宛然具有神力一般,一种即活,散落在砖缝间只要十天就能长成树,子叶柔长,冬天仍然劲秀不凋。这怎能不让人联想起传说故事里的月中神奇桂树!

桂风高处,渐近中秋节。(pixabay)

祭月、拜月

唐代就有中秋节或秋节的叫法了,但是还少见相关的民俗活动。唐末宋初有无名氏的《洞仙歌》,歌词有“中秋节”一词:“桂风高处,渐近中秋节。”入了宋代,中秋节成了民俗中的大节日,围绕着月亮的风俗,比如祭拜月亮普及民间,尤其是在京城,盛况空前。

传说中嫦娥奔月是在八月十五日月圆时,于是每到年中的这一天,人们在月下庭院中摆香案,供瓜果、鸡冠花等等供品祭拜月亮和嫦娥。供月饼拜月是到了明、清才有的习俗。拜月之后,人们在月下设宴邀饮,儿女喧哗,一片欢乐佳节的景象。

宋代人的《醉翁谈录》记录了京城中秋拜月的风俗盛况。当时家家户户的子女,不论贫富,只要上了十二三岁的年纪,都迫不及待地穿上成人的装饰,登上高楼或是在家里中庭焚香、拜月。男子、女子心中都怀着祈愿,女子祈愿如嫦娥一样美貌,婚姻家庭圆满如皓月,多子多福;男子祈愿早日登科,“只为嫦娥爱少年”,反映了男子们娶妻要娶嫦娥美眷的心愿。到了清代,中秋节拜月时,拜月以女子为主,男子多不叩拜。京师俗谚说:“男不拜月,女不祭灶。”

中秋拜月,祈愿如嫦娥一样美好。(大纪元)

赏月、玩月

唐玄宗曾在八月十五日之夜与贵妃临太液池,凭栏望月,因为楼不够高而不尽兴,想要兴建望月楼,次年安史之乱起,便作罢了。宋代时,中秋夜登高楼赏月、玩月是时尚的玩乐。富贵的家庭张灯结彩装饰美仑美奂的凉台舞榭,邀集亲朋好友来赏月,老百姓就争占酒楼去玩月。酒楼里一整夜丝竹笙歌鼎沸,里巷的儿童们连宵嬉戏。夜市的摊贩连结聚集,通宵达旦。 元代蒙古人和汉人一样有中秋玩月、赏月的习俗,八月十五日在西楼欢宴,在美丽的锦亭望月。 明代时南京建望月楼、玩月桥,清代时狮子山下有朝月楼,都是赏月胜地。此外,地方的美山丽水,也都是人们登高揽月、登船游月的风致地。

宋代苏轼的名作《水调歌头》可说是赏月作的代表,一句“明月几时有,把酒问青天”和中秋夜紧紧系在一块了,“但愿人长久,千里共婵娟”的情怀,千年来更是连通了代代华人,今古一心。

吃月饼

亲朋好友来赏月,老百姓就争占酒楼去玩月。

酒楼里一整夜丝竹笙歌鼎沸,里巷的儿童们连宵嬉戏。夜市的摊贩连结聚集,通宵达旦。 元代蒙古人和汉人一样有中秋玩月、赏月的习俗,八月十五日在西楼欢宴,在美丽的锦亭望月。 明代时南京建望月楼、玩月桥,清代时狮子山下有朝月楼,都是赏月胜地。此外,地方的美山丽水,也都是人们登高揽月、登船游月的风致地。

宋代苏轼的名作《水调歌头》可说是赏月作的代表,一句“明月几时有,把酒问青天”和中秋夜紧紧系在一块了,“但愿人长久,千里共婵娟”的情怀,千年来更是连通了代代华人,今古一心。

周代礼制,秋分祭月、敬老,请老人吃糜粥,不是吃月饼,在唐代时也是一样。宋朝时已经有“月饼”了,但当时还不是中秋节的应节食品,而是一年四季都买得到的常民点心;浙江钱唐的市场中卖的“月饼”是蒸食的点心,还不是现在这种烘焙的香酥的月饼。

中秋赏明月吃月饼。(图片来源:pixabay)

中秋节拜月供月饼、吃月饼,是明清两代才形成的风俗。明代中秋节又称为“团圆节”,民间普遍用大大圆圆的月饼拜月亮,并且作为馈赠亲友的礼物。那时人们很重视月饼的“团圆”象征,所以用来祭月的果、饼一定要圆。

清代时拜月的“月饼”又称为“团圆饼”,圆径大的超过一尺,上面画着月宫、蟾蜍、玉兔,祭拜完后拿来吃,有的人家把月饼留到除夕夜才吃,叫做“团圆饼”。拜月之后的月饼,分给家人吃,每人一份,家里有未能归乡的游子也要给他留一份。

中秋观潮 天语警示

八月十五日的月亮引得海潮大起大落,所以人们也兴起观潮的游兴。汉代时就有中秋观潮的雅兴,枚乘的《七发》赋中记述,中秋月圆时,将和诸侯们往广陵曲江口去观潮。(“将以八月之望(十五日),与诸侯并往观涛于广陵(扬州旧称)之曲江”。)

中秋观潮,天下一胜。(pixabay)

汉代以后,中秋观潮之风更加普及、盛行。“浙江之潮,天下之伟观”, 杭州的钱塘观潮又是伟观中的伟观。钱塘江潮在中秋夜月圆后到十八日达到高峰,汹涌澎湃的潮头常达五米,回头潮甚至可达二十米,冲速飞快,有如奔腾的千军万马。唐代时钱塘郡(钱唐郡)郡守在每年中秋既望(十六日)迎潮设祭,寄寓平安的祈愿。

唐代诗人孟浩然有“八月观潮罢,三江越海浔”的诗句(《初下浙江舟中口号》),另一位唐代诗人姚合描写“杭州观潮”:“势连沧海阔,色比白云深”、“怒雪驱寒气,狂雷散大音”、“鸟惧多遥过,龙惊不敢吟”,排山倒海般的钱塘江潮真是惊心动魄!宋代和明代风俗志中也都记述了钱塘江观潮盛况;钱塘江潮“水爆轰震,声如崩山 ”的盛况到今天依然吸引着人们的目光。

观钱塘江潮,曾经发生过很神奇的事。南宋时,每年中秋临安人大半都会去观看天下胜景的钱塘江潮。绍兴十年中秋前二天夜里,钱塘江上居民有人听到空中传来说话声,说今年当有数百人死于桥上,都是邪恶、淫乱、不孝之人。在死亡名册上的要叫他快来,不在册上的,快快离去。隔天晚上,住在浦桥两畔的人梦见有人来告戒,明天不要登桥,桥将会折断。一早,桥畔相邻数家的人发现昨夜都做了相似的梦。

当天,江潮将至时,桥上站满了人,得梦指点的人都到桥边苦口婆心劝告熟识的人快下桥。那些人都不听,以为是妖言惑众。不一会,奔涌异常的惊涛激岸,桥震坏了,塌陷入水中,压死、溺死的有数百人。人们后来发觉,死亡的尽是平日凶淫、不孝的人。 受了这样的惊世教训,人们知道了神可能用人想不到的异事来惩罚恶人,凡事都不是偶然的。

点灯 燃灯 烧塔

中秋夜,皇家内廷和一些地方民间有燃灯、烧火助月色的风俗。南宋的宫中,中秋节一整夜灯烛华灿到天明。浙江地方在江上放置“一点红”羊皮小水灯数十万盏,一夕浮满水面,烂如天上繁星,真是盛观。传说江神喜爱水灯,人们就放水灯来献给江神。南方乡村广泛流传着烧瓦子灯、烧瓦塔、烧番塔,燃火到深夜的习俗。点灯、燃灯、烧塔,灯火灿烂,把个中秋节点缀得好像小元宵。

中秋月亮分外圆!中华儿女共沐月光,产生了代代相系相属的归属感;围绕着月亮,围绕着团圆,交融着中华文化悠久的情怀。中秋“桂子月中落,天香云外飘”、中秋的神奇事,传达给世人赏月的外一章——日月轮转间,天地之道长存,明月普照善道!

日月轮转间,天地之道长存,明月普照善道!(pixabay)
参考文献:
《周礼》
唐‧杜佑《通典》
唐‧王仁裕《开元天宝遗事》
唐‧韩鄂《岁华纪丽》
宋‧《东京梦华录》
宋‧洪迈《夷坚志》
宋‧金盈之《新编醉翁谈录》
南宋‧周密《武林旧事》
南宋‧吴自牧《梦梁录》
元‧费着《岁华纪丽谱》
明‧刘侗《帝京景物略》
明‧田汝成《西湖游览志余》
明‧朱国祯的《涌幢小品》
清‧富察敦崇《燕京岁时记》
清‧顾禄的《清嘉禄》
清‧蘅塘退士《唐诗三百首》
《杭州府志》

 

——转自大纪元
责任编辑:李娜

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