中华民族的传统美德：忠孝（图片来源：出自〔清〕王素《二十四孝图》）我们讲一讲中国古代文化中“忠”的概念。众所周知，忠是古人最推崇的道德之一，中华各种古籍对忠也多有解释。《忠经·天地神明章第一》中说：“天下至德，莫大乎忠”、“忠也者，一其心之谓也”。国父孙中山先生在民族主义第六讲中特别倡导忠、孝、仁、爱、信、义、和、平，谓之八德，而忠居其首。所以忠就是人对天地、真理、信仰、职守、国家及他人等都至公无私，始终如一，尽心竭力的完成份内义务的美德。
孙中山 （图片来源：维基 ）
谈起“忠”的时候人们会自然联想到历史上的那些忠君爱国之士，如豫让、屈原、张骞、苏武、诸葛亮、岳飞、文天祥、于谦等等，他们都极度忠于自己的君主、国家，萦怀在胸的也都是民族大义，黎民的安危，这正是他们的忠贞之处。
岳飞精忠报国
岳飞“精忠报国”的故事，鼓舞了一代又一代中华儿女。北宋末年金兵大举进军中原，宋徽宗逃命把皇位丢给了儿子赵恒，也就是宋钦宗。靖康年间徽宗和钦宗都被金人抓走做了俘虏，北宋灭亡！这就是“靖康之耻”。面对中原沦陷、山河残破、人民流离，岳飞在满江红中写道：“靖康耻，犹未雪；臣子恨，何时灭？”表达了对金人的满腔怒火。他力主抗金，以后更是率领岳家军抗金破敌，屡建奇功。他严于治军，体恤士卒，爱民如子，缔造的“岳家军”军纪严明，以“冻死不拆屋，饿死不掳掠”著称，每战必胜，令金兵闻风丧胆，就连金兵也不得不叹称：“撼山易，撼岳家军难！”
北宋灭亡后，宋徽宗的儿子赵构，也就是宋钦宗同父异母的弟弟宋高宗做了南宋的开国皇帝。这宋高宗不思进取，苟安于温柔富庶的江南。他非常惧怕岳飞真的收复中原，迎回二帝宋徽宗和宋钦宗，而导致自己皇位不保，于是力主和金国议和。奸相秦桧深谙此道，于是挑拨离间，陷害忠良，他们不顾岳飞在前方奋勇杀敌，即将收复失地，发十二道金牌召回岳飞。
奸相秦桧陷害忠良，发十二道金牌召回岳飞。（图片来源：新唐人文化古今栏目提供）
岳飞接到一道道金牌后悲愤交加，痛心疾首地仰天长叹：“十年之功，废于一旦！所得诸郡，一朝全休！”岳飞知道一旦撤兵，中原失地将会再度沦陷于敌手，黎民百姓也将再度蒙尘。但是如不撤军，便会被朝廷视为叛逆而派兵进剿，届时内战四起，金军也必趁机反扑，所以不得不含恨回师。岳飞明知一旦回朝，自己的后果将不堪设想，但身为臣子，他深知“人伦之大以父子为先，卑贱之礼以君臣为重”的道理。皇帝旨意即使有错，他也不得不遵旨回朝。
回师后果不其然，秦桧等人在皇帝的授意下编织罪名将岳飞下狱。同年十一月，朝廷以莫须有的罪名，将岳飞、岳云父子绞死于风波亭上。秦桧之流纵然当时得逞，却永远地被钉在了历史的耻辱柱上。而岳飞“还我河山”的浩然正气和忠君爱国的精神永远激励着后人。
百善孝为先
忠孝，忠孝，说到了忠，咱们就不得不谈谈孝，那么什么是孝？古人说百善孝为先。《孝经·开宗明义章第一》云：“夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。”“孝”以“事亲”为始，进而“事君”。 《左传》云：“孝敬忠信为基德，盗贼藏奸为凶德。”将“孝”与“忠”相并列，并看作是最高尚的美德。 “孝敬忠信为基德”体现出“忠”和“孝”共同成为社会普遍尊重的道德文化品质。
《孝经》中还把“孝”升华到天理的高度，曰：“夫孝，天之经也，地之义也，民之行也。”就是说“孝”是天道运行的常理，是地德承载万物的大义之理，是人必做的行为。 “孝悌忠顺”的原则被作为公认的具有普世价值意义的道德准则，强调身为一个人要忠于君国，孝于父母。
百善孝为先（图片来源：〔南宋〕马和之画作）
相传虞舜，本姓姚，名重华。父亲叫“瞽瞍”（gǔ sǒu），是一个不明事理的糊涂人，对舜也非常讨厌。舜的母亲叫“握登”，非常贤良，但不幸在舜小的时候就过世了。于是父亲再娶。后母是一个没有妇德而且非常贪婪之人。在同父异母的弟弟“象”出生以后，父亲就非常偏爱后母和弟弟，三个人经常联合起来谋害舜，想夺取舜得财产。
父亲后母和弟弟三人经常联合起来谋害舜想夺取舜得财产（图片来源：新唐人文化古今栏目提供）
即使在父亲、后母和弟弟都将舜视为眼中钉、肉中刺，必欲除之而后快的情况下，他仍然能恭敬地孝顺父母，关爱弟弟。他希望竭尽全力来使家庭温馨和睦，与他们共享天伦之乐。但是父母和弟弟却不为所动，继续千方百计的想要杀死舜。
有一次，父亲让舜爬上谷仓去修补破损之处。等到舜爬上去之后，父亲就撤下梯子，还在下面放火。当大火熊熊往上燃烧，就在万分危险之时，只见舜两手各拿着一个大的竹笠，好像降落伞一样从房上从容不迫地缓缓跳下来，逃过一劫。又有一次，父亲命舜去凿一口井。舜凿到井的深处，父亲和弟弟就从上面往井里扔石头，倒土，想要把舜活埋在井里。谁知舜在凿井时早就在井下挖好了地道并躲了进去， 然后从另一头爬出了地面。
当父母和弟弟得意的以为舜的财产都归他们所有时，猛然间看到舜走进家来，都大吃了一惊，但舜并未露出忿怒的脸色，仿佛若无其事。此后奉侍父母，对待弟弟，更加谨慎了。
二十多年后当舜继承王位时，没有表现任何的欢喜之心，反而伤感地说:“即使我做到今天，父母依然不喜欢我，我作为天子、帝王又有什么用？”他的这一片至德的孝行，沥血丹心，使得众人感同身受，而潸然泪下！即位后，舜带着天子旌旗回乡省亲，对父母恭敬孝顺、小心谨慎的情况，还是如同昔日为人子时一样。皇天不负苦心人，舜的孝心孝行，终于感化了他的父母，还有弟弟象。
舜孝感动天（图片来源：〔清〕王素《二十四孝·孝感动天》）
孔子更是对舜的善举给与了极高的评价，他在《中庸》中赞舜曰：“舜其大孝也与。”唐宋以后儒家更强调：“求忠臣必于孝子之门。”因为一个人真能爱父母、爱家庭、爱社会，也一定是忠臣。而且中国自来家国一体，历朝历代也都提倡“以孝治天下”。家庭是社会的基本结构单位，家是小国，国是大家。家和则国和，家兴则国兴，家庭稳定则社稷稳定。
孟子说：“天下之本在国，国之本在家，家之本在身。”就是说自古教化百姓都首先从齐家开始，家庭搞好了，做到父慈子孝，兄友弟恭，进而才能到达治国，平天下的目地。
尽忠尽孝的确是做人的根本，无论我们成就什么事业，要想真正做好，须臾都不能离开忠孝二字。忠孝既不拘于时空，也不拘于地域，推之古今而公行，放之四海而皆然。
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