九、尧帝（中） 渡过劫难
尧帝治世时期，出现过两次大的劫难，中华文明奇迹般地延续下来。究其原因，只能归结于上苍富有深意的安排，也是帝尧的大德行对天下造福的结果吧。
羿射九日
在帝喾时期，出了一位神射手，名叫羿，或大羿。《帝王世纪》记载：羿擅长射箭，帝喾便赐给他弓箭，将他封在鉏这个地方，让他成为射官，世代承袭这个职位。到夏朝时，太康帝荒淫无道，有穷氏后羿驱走了太康，自立为王，这个有穷氏后羿是帝喾时羿氏的后代，他的子孙一直沿袭这个职位，都称为羿。
古本《山海经》记载：尧时天空出现十个太阳，羿射十日，掉落在沃焦这个地方。这就是大家熟悉的羿射九日传说的最早出处。据汉代的《淮南子》记载：到帝尧时，天空突然出现十个“太阳”，将草木庄稼都烤枯了，使百姓没有粮食可吃，另有猰貐、凿齿、九婴、大风、封豨、修蛇等妖魔怪兽出现在各地，残害百姓。尧便派神射手羿去各地为民除害，诛杀了各种妖魔怪兽，并用神箭去射杀空中那九个以假乱真、祸害人间的假太阳，它们化成乌鸦掉落了下来。
《山海经》记载了羿的来源：天帝赐给羿红色的神弓与白色的神箭，让他降生人间，帮助人间除去各种凶险，渡过危难。可见羿是负天命而来的，降生为人，在尧时完成了他的使命，直接用神力协助帝尧排除妖孽祸乱人间。
毁灭人类文明的大洪水
接下来，尧帝时期发生了另一次关乎天下兴亡的巨大劫难。
《尚书‧尧典》记载：尧帝时，天降大洪水，水与天相接，浩浩荡荡，淹没了高山和丘陵。
关于尧时这场毁灭性的大洪水，《水经注》与《汉唐地理书抄》中都有印证：在宜昌市三峡，有万丈绝壁，在江东面的绝壁之上，连飞鸟都无法栖息的地方，却有一大火烧过的余烬，插在崖间，长约数尺。当地父老都世代流传说，这是尧帝大洪水时，大水淹没了高山绝壁，当时有人乘舟停靠在绝壁边生火，火尽后，余烬留在壁间，遗留至今，所以称之为“插灶”。
《郡国志》也记载说：济州有一座浮山，当地传说，尧时大洪水，这座山浮于水上，当时有人将船缆系于山岩间，至今系船的断铁锁还在。
《艺文类聚》也记载：在宜都夷陵县西八十里的地方，有高筐山。传说，尧时大洪水，这座山浮于水上不沉，如筐篚，因此得名。
《宋史‧律历志》记载：“虞喜云，尧时冬至日短星昴，今二千七百余年，乃东壁中，则知每岁渐差之所至。”虞喜是东晋著名的经学家、天文学家，是最早发现岁差的人，生于公元281年，逝于356年。据此推断，尧于公元前2400年左右正当在位。
在西方相应的时段，《圣经》中记载了诺亚大洪水。《圣经‧创世记》这样写道：“此事发生在二月十七日。这一天，天窗大开，大雨四十昼夜。……天下的高山都淹没了。”
不少《圣经》年代学（Biblical Chronology）的研究者发现，诺亚大洪水发生在公元前3000至前2000年之间，甚至有学者研究出诺亚大洪水发生在公元前2349年或前2370年左右。
这些研究与《尚书》等上古文献的记载基本相合，互相印证。很可能尧帝在位时期这场大洪水，就是《圣经》上记载的、毁灭上次人类文明的世界性大洪水。
不光东西方传说中同时记载了这场毁灭世界的大洪水，在世界其他各民族中都有关于大洪水的传说。
在位于两河流域的美索不达米亚文明中，大洪水的传说占有重要地位。1922年，英国考古学家伦德纳‧伍利（C. Leonard Woolley），开始对巴格达与波斯湾之间的美索不达米亚沙漠地带进行考察挖掘，结果发现了公元前3000年前的苏美尔古国吾珥城（Ur）的遗址，并发现了该城的王族墓葬。在这个墓穴之下，伍利和他的助手们发现了整整有2米多厚的干净黏土沉积层，在这层沉积层之上是吾珥工族的墓穴，其中有各种陪葬品，如头盔、乐器、刀剑，还有各种工艺品和刻在泥土书板上的历史记载。这层厚达2米的干净黏土是从哪里来的呢？对黏土的分析研究表明，这层干净的黏土属于洪水沉积后的淤土。由此可以得出这样的结论：在人类用泥板记载历史之前，这一带曾经发生过一场巨大的洪水，这场洪水足以摧毁整个苏美尔文明。伍利认为，这个发现说明，美索不达米亚的古老传说以及《圣经》记载的大洪水是曾经发生过的历史事件。
为何天降洪水？
为什么会天降大洪水毁灭人类文明？
《尚书‧大禹谟》上载，“洚水儆予”，说的就是帝尧之时，上天用洪水来警戒人类。
《圣经‧创世记》记载说：“耶和华见人在地上罪恶极大，就后悔造人在地上。耶和华说，我要将所有的人和走兽，并昆虫和天空中的飞鸟，都从地上除灭。我要使洪水泛滥在地上，毁灭天下地上有血肉有气息的活物，无一不死。”
希腊神话也记载说：天帝宙斯看到人类愈来愈残忍无道，正义和礼节全无，决定用洪水把人类淹死。
玛雅人的圣书《波波武经》中也记载：神在开天辟地之初创造了人类，后来人们忘记了造物主的存在，对神不敬，于是天神决定发起一场洪水，以毁灭人类。
从世界各民族的记载和传说来看，是由于人类道德普遍败坏了，不敬天信神，所以天降大洪水来毁灭没有道德和正信的人类，只有极少数善良信神的人才得以幸存下来，发展新的文明。
中华文明渡过劫难
根据世界各民族的大洪水传说，洪水过后，几乎都只剩下极个别的人幸存下来，重新繁衍新的文明。大部分传说中，每个民族都只有一男一女幸存下来，《圣经》中记载的只有其上帝判定的义人诺亚一家人幸存了下来。而当时古中国巨大的人群和文明却奇迹般地得以渡过劫难，得以保存下来。
从《山海经》等古籍的记载来推测，上古中国的文明中心应该在昆仑山一带，那里海拔非常高。昆仑山被称为万山之祖，又称昆仑虚、昆仑丘或玉山，是亚洲中部大山系，也是中国西部山系的主干；西起帕米尔高原东部，北侧是海拔一千多米的塔里木盆地，南支延伸入西藏高原，与喜玛拉雅山共筑世界屋脊。全长约2500公里，平均海拔5500至6000米。
《山海经》记载说：“帝尧台、帝喾台、帝丹朱台、帝舜台，各二台，台四方，在昆仑北……众帝之台，在昆仑之北。”
帝台是作为祭祀、观天象等之用的，一般都建在京畿附近，是国家的文明经济中心所在。当时中华文明的中心就在昆仑之北的新疆沙漠那一带，那时那里是肥沃的土地，后来才慢慢风化为沙漠。
大洪水时，居住于昆仑山一带的中国人，因为所处地势海拔非常高，并能及时逃到昆仑山，所以洪水不能淹没，很多人幸存了下来，渡过了这场大劫难，使中国成为当今历史最悠久的文明古国，留下了大量史前文明，如河图、洛书、周易、八卦、阴阳、五行、中医、星象……静心想想，这些又何尝不是上天通过帝尧的圣德治世，使古中国文明渡过这次劫难，有意留给人类，以启发我们今天对人类历史的背后安排与目的性的思考呢？
华夏民族能在这一时期渡过这两次大劫，都是上天有意安排和呵护吧。由此看来，此后中原大地上各代天朝起伏跌宕的精彩演绎，也必是上天极富深意的安排与运化的展现吧。
治理洪水
《圣经》记载：大洪水在第一百五十天时，完全退了下来，诺亚一家人从方舟中下到陆地上生活。
洪水退去后，中华大地上很多盆地、低洼的地方，或被山脉阻挡的区域等，洪水无法退去，仍然淹没了大量土地，并且常常引起水患，尧便派人治水。
刚开始是共工负责治水，尧认为共工花言巧语，阳奉阴违，貌似恭谨，背后却飞扬跋扈，便询问群臣有谁可以承担治水的重任。大家都推荐鲧来治水，尧说，鲧喜欢违抗命令，刚愎自用，最终可能会危害族人，不合适承担治水重任。但四岳都一致推荐鲧，让尧起用他试试看。于是尧便任命鲧去治水，吩咐他要一定要小心谨慎。
鲧是禹的父亲，他治水主要采用围和堵的方法，违背水性，结果九年过后，没有显着成效。情急之下，鲧甚至冒犯天条，窃取天帝的神土——“息壤”，用来人间治水，被帝尧罢免并殛于羽山。
如此，又引出另一位有开天辟地大德行的圣王大禹来世，治平水患，为中原基奠了一个稳定的地理大环境，为中原大地未来数千年文明的演绎与传承，创下了不世功勋。这是后话，请参阅相关章节。
参考书目：
1. 《尚书正义》
2. 《水经注》、《汉唐地理书抄》
3. 《郡国志》（《太平御览》引）
4. 《艺文类聚》
5. 《圣经》
6. Noah’s Flood: The Genesis Story in Western Thought, by Norman Cohn
7. 《山海经》
8. 《淮南子》
9. 古本《山海经》（《锦绣万花谷》前集卷一引）
10. 《吕氏春秋》
（来源：神传文化之中国历史研究组）
（编辑：凯西）
