梁章钜像（图片来源：出自清代名贤画像的集成书册《清代学者象传》）【希望之声】（作者：吴永健）中国传统文化中既有“命由天定”这个说法，也有“相随心改、命由心造”的说法，好像前后两种说法是不是有点矛盾呢？看完下面这个儿子梁恭辰记录下的父亲梁章钜经历的一件事情，也许这其中互相之间的关系就能理清楚了。
梁章钜，福建长乐县人，九岁能诗，乾隆五十九年（1794年）中举，嘉庆七年（1802年）进士。曾任江苏巡抚。
他平生纵览群籍，能诗善书，学识渊博，精鉴赏，富收藏，好金石。谙于掌故，善作笔记小品，50余年著作有70余种，为清代各省督抚中著作最多者。
梁章钜的第三个儿子，梁恭辰，道光丁酉（1837）举人，在浙江为官数十年，历任温州知府、宁绍台道等职，政声卓著。
梁恭辰自幼即喜谈因果，着有《北东园笔录》等笔记体小说，以及《楹联四话》《巧对续录》等书，编入其父所著的《楹联丛话全编》中。
因果关系：种瓜得瓜，种豆得豆（图片来源：piqsels）
梁恭辰的《北东园笔录》中，记有这么一个故事：《谈命相法》，说的是他的父亲梁章钜上任仪曹（礼部郎官）那天碰到的一件事。
那天恰巧金溪的杨迈公中丞，从二品浙江督抚降职为三品卿堂，再降为部郎，进入仪制司工作。
同僚们知道他向来精通面相之术，就一群人聚集在一起请教他。
杨公只是微笑着说：“我从少年开始玩弄这些相术，尚且看对看不对的对半开，现在年迈，老眼昏花得厉害，怎么敢再自欺欺人呢？”
梁章钜追问说：“您做浙江督抚将离任之前，有没有照着镜子给自己看相？”
杨公说：“我明明知道那个案件既然已经发生，必然会丢官，但多次对着镜子揣摩，也没有看到有灾祸的预兆，晦气也不明显，什么原因呢？”
梁章钜说：“从封疆大吏这个艰巨的职位上，忽然卸下重担，回归清贵的官班，怎么能说有灾祸的征兆？又有什么晦气呢？然而先生您的眼力仍然不差啊。 ”
杨公拱手说：“阁下这番话甚为精辟，让我多多受教了。您既然明白这个道理，又何必再论面相呢？而且相随心改，命由心造，本来就不是一成不变的定局，又怎么能教条，像刻舟求剑一般地问询我等人呢？只应当坚守善良迎接命运，放松心境等待命运的到来啊。”
当时地方长官孔荃溪也在座，惊异地说：“相随心改的事例，倒是多次听说过。但命由人造，在下还不明白，希望先生详细解说完全。”
杨公说：“命运和面相，相连在一起，从未有面相好而命不好，或命好而面相差的事。您没有听说过李敏果公的事例吗？
“李公还没有显达时，曾同一个道士一起乘渡船过江，碰到一个乘客和船夫争吵，道士叹息：’哎，生命只在片刻之间了，还计较几文钱啊？’很快，这个人被摇晃的帆篷扫落坠江，溺水而亡。
“李公在现场看到这一切，心中觉得很是奇异。船驶到江中时，狂风大作，就要把船掀翻，道士作起了法，踏禹步，诵咒语，忽然风平浪静，得救了。
“李公非常恭敬地拜谢道士的搭救，道士说：’刚才坠江而死的人，是他的命数，我不能救；您是贵人，遇到危难得到救度，也是命，我不能不救，有什么好谢的呢？’
“李公又拜谢说：‘领受老师此番教导，我终身可以安于命运了。’
“道士听了却说：’不全是这样。人一生的穷困或显达应当听从命运的安排，不安分则机关算尽，奔走争逐，排挤倾轧他人不择手段。人们不知道像李林甫、秦桧之流，即使不陷害良善之辈，他们也可以做宰相，他们那样做了，只是白白地为自己增加罪案罢了。至于关乎国计民生之利害的事情，就不能拿命来说了！天地化育人才，朝廷设置官职，是用来补救气数的。身握重权却无所作为，将一切归于命运，天地又何必化育这样的人才，朝廷又何必设置这样的官职呢？您要知道这个道理。’
“后来，李公常用这番话来警戒他人。
“又如，山东国中丞曾经扶乩占卜，问自己的寿命是多少？乩判说：‘不知。’他就问：‘仙人怎么会有不知道的？’
“乩判说：’其他人的寿命可以知道，您的则不可以知道。寿命长短有定数，平常人只是过完今生既定的寿命而已。如果是封疆大吏、国之重臣，把持着生杀予夺之大权，一个良善的政策法令就可以令千百万人得福，寿命就可以增加；一个不好的政令就会让千百万人受其祸害，寿命也会被削减。这个事情就是司命之神也不能预先为他注定，何况是我呢？你难道没有听说苏某误杀二人，折两年寿命；娄师德误杀二人，减十年寿命的事吗？所以寿命之事，你当问自己，不必问他人。’
“这番话切合事理，与前面说的正好互相对应，阐发义理。”
责任编辑：李帅
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