传统文化 什么叫“咎由自取”?

什么叫“咎由自取”?

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人间没有偶然的事,都是有前因后果的,没有前边的恶因,一定不会出现后来的恶报。(绘图:Winnie Wang/看中国)

【2021年03月07日】“咎由自取”这个成语,学生时代用过很多次,描述一些凶恶之徒得到应有的报应时,使用这个词很贴切,但从没仔细想过这个成语的内涵。换一种说法,“福由己发,祸由己生”,更能体现出其中善恶报应的内涵。
清代学者纪晓岚在《纪文达公笔记摘要》中记录了一则小故事,可以表达出这个成语的内涵。

曾祖润生公在襄阳的时候,曾见过一位僧人,据说,他曾经做过惠登相的幕客。这位僧人述当年流寇的事,讲得非常详细、具体。听者都摇头叹息说:“这是上天安排的劫数,难于避免。”

可是,这位僧人却不以为然,他说:“依贫僧之见,这种劫数完全是由人自己造成的,上天是不会无缘无故降灾难给人们的。明朝末年所发生的杀戮、奸淫、抢掠的惨状,即使唐朝末年黄巢造反流血三千里也为之逊色。推究业因,由明朝中叶以后,官吏个个贪婪暴虐,绅士横行霸道。民间的风气也随之变得奸滑毒狠、狡诈虚伪,品行恶劣,无所不至。”

“所以,从下层讲,在老百姓心里埋伏下无穷的怨恨;从上界讲,也激起了天神的愤怒。积累了一百多年的怨愤之气,一旦暴发出来,又有谁能阻止得了。再就贫僧的所见所闻,那些在动乱中受祸最惨重的,往往都是平时穷凶极恶的人。这能说是‘劫数’吗?”

“记得以前我在贼寇中,有一回,贼寇逮住了一个官宦子弟,他们喝令他跪在营帐前,然后拥抱官宦子弟的妻妾饮酒作乐,问他道:‘你敢发怒吗?’世宦子弟向上磕头说:‘不敢。’又问他:‘你愿意侍候我们吗?’他又忙回答说:‘愿意。’于是,给他松了绑,让他在一旁斟酒侍候着。这个场面,使许多旁观的人为之叹息不已。当时有一位被俘的老头儿说:‘今天我才知道因果报应是这样的分明啊!’原来,这个世宦之家,从他爷爷那一辈起,就经常调戏、玩弄仆人的妻子。仆人要是稍有不满,必然遭到一顿毒打,然后把仆人绑在槐树上,让他看着自己的妻子被主人搂着睡觉。这只不过是豪绅暴行的一端,其它的罪恶就不难类推了。”

僧人说这番话的时候,刚好有位豪绅也在座,听了之后心里很不满,便说:“世界上大鱼吞小鱼,猛禽吃弱鸟,为什么天神不发怒,惟独对于人一有恶行,天神就动怒呢?”那僧人很不屑地扭过头说:“鸟鱼是禽兽,难道人也跟禽兽一样吗?”豪绅无言答对,气愤地拂袖而去。

第二天,那豪绅纠集了一帮门客,到僧人挂单的寺里去寻衅,想要折辱那位僧人。不料该僧已经打包离去。只见壁上写了二十个字,道:“你也不必言,我也不必说,楼下寂无人,楼上有明月。”这可能是讥刺那豪绅的阴私。后来,这位豪绅也落得家破人亡,断子绝孙。

事中的僧人说到了那位豪绅的痛处,还想报复僧人,已经是错上加错,最后落得家破人亡,断子绝孙,就是他“咎由自取”的必然报应。如果他能从僧人的一番高论中幡然悔悟,向神佛忏悔,诚心行善,最后一定会得到福报。

人间没有偶然的事,都是有前因后果的,没有前边的恶因,一定不会出现后来的恶报,所以传统文化都是劝人向善多得福报的,恶报是反面例子,证实善恶有报天理威严的一面,给后人以警戒的作用。

(转自:看中国)

(责任编辑:翛然)

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