李旭彤
当这个世界中的人逐渐增多的时候，人与人之间的接触逐渐增多，那么人之间就会产生影响，就会形成人类社会。对于一个人来说，这种影响可能只是以理服人，也有可能是强制，既可能是劝善的，也可能是劝恶的。尤其是在人类进入所谓的文明社会后，各种各样能够对个体人施加强制力的组织、社会制度出现了。组织有政权、某些宗教组织、黑社会组织等，社会制度有土地私有制等。这些组织和社会制度都会不同程度地剥夺了个体人的基本天赋人权。
圣经中，完整地描述了一个政权的产生过程。摩西在带领以色列人出埃及定居下来后，作为先知负有向众人传授上帝的旨意、排解纠纷、答疑解惑。人们信任他，愿意听从他的教导，他维护社会的方式完全是用讲道理，没有强制。所以当时他们这个以色列社会中的人应当是具有最完整的天赋人权。
后来随着事务繁忙，摩西有了助手来帮助他处理事务、调解纠纷。随着时间的推移，这些助手们越来越多，逐渐与摩西的继承人先知分离，独立处理事务，渐渐有了政府的形态。再后来，这个政府与先知们分庭抗礼，直至最后开始驱逐先知。先知们是依靠讲道理来调节社会矛盾的，政府是依靠带有强制力的法律等制度和组织来治理社会的。所以，政府、政权的产生，本身就意味着社会变异的开始。
讲道理、强制，善、恶这两者之间有四种组合：讲道理劝善，讲道理劝恶，强制行善，强制行恶。
当人们的道德观念维持在一个相当高的水平时，只是讲道理劝善就可以使天下太平，这是圣人之治的时期，中华古代的三皇五帝，摩西带领犹太人出埃及后的先知治世，就是这种情况。当然同时期还有假先知的蛊惑。
随着整个社会人们道德的水平的下降，讲道理不能制止恶人的时候，就到了强制行善，以暴力制止恶行，保护善行的时期。如果掌握了强制权力的人也是恶人，那么就会出现强制行恶。
反思现在的各种社会制度，实际上从人生的开始就开始剥夺人的基本天赋人权。如现在的强制义务教育制度，为了保证国家的竞争力、个人在社会中的生存能力，强制人们从小开始学习一些科学、文化知识。这种教育本身实际上有着明确的价值取向，包含着无神论和对生命本质的理解等，极大地冲击了人对神的信仰等。
土地私有制则使得人们如果不能进入现今的社会经济体系，就基本无法在这个世界上生存。或者说，人一生下来，就已经被迫选择了一种生活、思维方式，加上社会各种强力的文化导向，在选择遵循正神教导，还是接受魔的诱导这两个基本选择中，人很难有能够真正自由选择的余地。
在这种情况下，天赋人权的神授天予内涵正在逐步演变成人生物本能的自由释放，人们享受各种物质生活的权利，满足人的物质身体欲望和瘾好的权利。并且这种释放完全与自己生命本质的要求冲突，突破了神给人定下的各种行为准则。
标准化海量生产模式不仅推动了经济全球化，也是消费主义盛行的主要推手，造成了社会资源和人类发展动能的极大消耗、浪费。一个设计，标准化的海量生产，把产品的实用功能发挥到了极致，但是其他方面的功能却也弱化到极致。
东西方传统的建筑物、雕塑等艺术品，给人创造了一个启迪人神性的文化环境。随着时间的过去，这些建筑物和艺术品具有着越来越高的价值。而海量产品，却会迅丧失事其价值。环境保护对这种大规模工业复制的负面影响有所弥补，但是远未能解决其本身存在的缺陷。
为了满足人们物质欲望的追求，大量的批量复制产品充斥着人们的生活环境，并迅速成为垃圾，创造了一批极其富有的人，也制造了大量物质贫乏的人。社会形成了一个物质产品拥有程度的梯度，这个梯度形成一个强烈的作用力，牵引人们去追求更高的物质拥有度。
一个社会的政治经济制度，是维护、维持这样一个物质拥有的梯度，还是对其进行抑制和制约，是千百年来人类社会制度一直困惑的问题。过去中国传统中的重农抑末，在维持一个人类最长历史的文明中，起到了重要作用。但是在西方工业文明的冲击下，迅速崩溃。
这种有大规模工业复制生产的海量工业品在极大地满足了人们物质欲望的同时，也在改变着人们的基本道德伦理。现今的社会，是一个正在淡化人们的善恶观念，把人们的物质身体本能正当化的时期。所有也就有了民主与专制的对立，自由与奴役的对立。人类要借助于自己创造的复制财富来脱离上帝的约束，让自己物质身体的欲望自由发展，那么上帝也会放弃这个世界。
