上一篇通过天象的精确吻合，解开了《圣经‧启示录》预言的千古之谜，原来“妇人生子”（室女生子）的谜语，隐喻的时间、国度是当代的中国，预言中的“宇宙正邪大战”，包括大瘟疫在内的“封印大灾”，以及新天地，都聚焦在那里。
这一篇，我们把木星运行的轨迹，换成中国天象背景，上述预言的“中国版本”也随之展露无遗，而且更深刻地揭示了谜底。
整体解读《推背图》这一象预言，会发现它不但涵盖了《圣经》中“室女生子”的天象，而且向前向后，都有延伸。
1. 谜语解析
“彗星乍见 不利东北”：指1986年2月，哈雷彗星出现，当时中国的国家环境：不利东欧和北边的苏联。1986年3月，前苏联共党总书记戈巴契夫开始“新思维”改革，民主自由风在国际共产阵营刮起。1989年东欧剧变，1990年德国统一，1991年苏联崩解，八个国家摒弃了社会主义。
国际局势影响到中国，这只是一个方面，在高层视角看，是中国在天象的带动下，也应运而起。1986年中国大陆学潮，顺民意的胡耀邦被中共迫害、下台；1989年学潮再起，顺民意的赵紫阳被软禁，旋即中共在北京“六四屠杀”，开枪镇压学生民主运动。
“踽踽何之 瞻彼乐国”：赵紫阳不屈不挠，拒不认错，默默走上了为理想、为民主自由献身的终身软禁的生涯。
画谜：太阳在古代比喻天子帝王。图中一人，背离太阳而行，喻指1989年“六四屠杀”前后，赵紫阳失去了形式上的国家元首地位，被囚禁迫害，但不屈服。太阳也隐喻赵紫阳的“阳”字。
“搀枪一点现东方”：彗星象征战乱，中国古代称之为搀枪星。本句指哈雷彗星到来3年后，北京1989年发生“六四天安门事件”，参与民主运动的学生、市民被中共用机枪坦克屠杀。
“吴楚依然有帝王”：吴楚人氏江泽民（生于扬州）将成为中共魁首，最终掌控中国政权。
“门外客来终不久”：共产党这个集团，是德国发源、苏联改进、大陆承袭，也就是“门外来客”，不会长久。中共文革，砸烂了中华的传统文化，而今中共让中国人民数典忘祖，宣扬无神论，战天斗地，造成巨大的生态灾难和人祸，与敬天畏神的中华传统格格不入，无法长久。
“乾坤再造在角亢”：乾坤再造，时间、年岁在何年？岁在角亢。隐喻，岁星守在角宿（对应西方天象的室女生子）、再经行亢宿。如图1。
卦谜：泰卦，上为坤，代表地；下为乾，指天，简称地天泰。天藏在地下，人看不见。隐喻“乾坤再造”之后，人也看不见，还需要一段时间，才能展现在人间。
此外，还隐喻“否极见泰”，形容倒楣到极点时，会时来运转，看到泰卦好运。也暗示中共这个“门外来客”终究不会长久，但是中国人民会倒楣到极点——对应《圣经》预言的种种大灾难经历之后，才会觉醒，摒弃中共，新天地才能展现人间。
2. 木彗周期，亿年难遇
虽然木星12年转一圈，但是不是每12年就“岁在角亢”。木星每转一圈，都要经过28宿，都要经行角宿、亢宿，但是普通的穿行而过，在天象学上没有多大意义，只有拐弯留守在某宿，才有意义。
1993年岁星留守太微，岁在太微。1994年，是岁星顺行守氐宿、逆行守亢宿，岁在氐亢，与《推背图》的“岁在角亢”不符（见下图）。
12年后的2005～2006年，也是岁星守太微、守氐亢，也没有穿过太微和角宿的界线[1]，也与《推背图》的岁在角亢不合。
当然，上一篇说过木星留守的大周期是344年，也就是每隔344年，如1673年，就会有与2017年极为相似的“岁在角亢”的天象，但是，这并不是说“乾坤再造在角亢”还可以指那些周期——因为解《推背图》最忌讳的就是盲人摸象，孤立解读。结合“搀枪一点现东方”的哈雷彗星周期（76年），那么5000年的人类文明史，就仅有一次了。如果再结合“吴楚依然有帝王”、“门外客来终不久”，这两个特征，除了2017年，恐怕地球的历史中，再难找到其它答案了。
所以说，只有2017年2月6日，是岁星守角宿、过亢，吻合《推背图》隐喻的岁在角亢，见图5。
由此可见，《圣经》和《推背图》异曲同工，“新天新地”和“乾坤再造”，一致地指向了“末后人类劫难和宇宙更新”。
（五）荧惑守尾，撒旦伤腿
上面讲述的东西方天象殊途同归，并不是第一次，还有更典型的。
图6上方的“2001荧惑守心图”，一度在网上广传，其实是个错画图。按照中国天象学的纵向分区，火星的拐点在尾宿范围，所以不是守心，而是守尾。中国天象学有“荧惑守心死天子”的说法，这符合历史规律。因为不是守心，天子也就没有死劫。但是这个位置离代表天子的“心宿”很近，对天子有伤害，尾宿的分野在燕地，北京正在其中，当年中共魁首、掌控中国政权的江泽民正应了这一劫。
《启示录》预言：“Rev13:3我看见兽的七头中，有一个似乎受了致命伤，那伤却医好了。”
对应到天象上，图6下方，换成西方天象背景，火星拐点（最凶险的时刻）正点在天蝎座的后腿上。天蝎座，是行星轨迹穿过的星座中，唯一代表邪恶的一个，象征宇宙的邪恶势力撒旦。火星剑指撒旦的腿，对应当时江泽民腿得了怪病，但不致命，久治不愈，私下找高人治病。天象的影响慢慢过去，江的腿也慢慢好了。
这次东西方天象合璧，共同指向《圣经》预言的宇宙正邪大战的焦点，明确指出撒旦对应中共的魁首，为解开《启示录》预言，指明了正确的方向。而《启示录》中两次出现了“日出之地”，明显指东方古国，也验证了天象之指。
（六）象征喻写？历代误解
历代基督徒、学者，基本都认为《启示录》预言是用象征手法写成的，其中有些学者认为是作者约翰有意而为，是这样吗？
1. 浑然天成，不敢改动
如果约翰看到的是一样，写到纸上又必须得变成另外的样子，处处改变，处处设下隐晦的象征、得多累？多伤脑筋？写出来的东西得多不自然啊，而且一定会留下疏漏——可是，看《启示录》一文，是自然行文，浑然天成，全篇展现的是：神主、长老、天使在用象征的语言说话，约翰处处如实地记录。
进一步，如果是约翰用象征手法写作《启示录》，必然要把神主、长老、天使的原话也隐去真实，改成象征的语言，以达到通篇一致的风格，和其它景象的修改相吻合，这不成了改动圣者的话了么？这罪业太大了，约翰绝不敢这么做。所以，约翰并没有改动圣者的话，也没有把他看到的景象改成象征词，约翰都是在一致地如实描述和记录，这是全篇一贯而成的根源。
2. 展现即象征，切换选时空
《启示录》的全部异象，都是神以象征的景象和象征语言演绎出来，约翰如实记录，所以才能天衣无缝、浑然天成。
那么，神为什么要用象征手法呢？三个原因。
（1）不能直接泄漏天机
（2）采用信徒能理解的文化形式
如果用未来真实发生时的时间、地名、人名、文化、景象来直接展现，巨大的文化鸿沟、时空鸿沟，约翰无法跨越也看不懂，即使他记录下来，当时的基督徒更看不懂，认为完全与自己无关，为什么要为基督教传颂、献身呢？所以，要用当时的人能理解的时间、地名、人名、文化、景象来演出异象。
中间是耶稣，12使徒座位顺行从左至右依次为：（1）巴多罗买（Bartholomew），（2）大雅各（James），（3）安德列（Andrew），（4）彼得（Peter），（5）犹大，（6）约翰（《启示录》的作者），（7）多马（Thomas），（8）小雅各，（9）菲力浦（Philip），（10）马太（Mathew），（11）西门（Simon），（12）达太（Thaddaeus）。
这幅《最后的晚餐》，是欧洲文艺复兴时期著名的画家达芬奇的名画，是人类艺术史上的巅峰之作。画的是耶稣受难前夕，和他的12位弟子共进晚餐的场景：耶稣预言了自己的死难，宣布他的这12使徒中，有一个人出卖了他，弟子们震惊地凝固在了那一时刻。
这幅神来之作，构图灵动、人物逼真，也是在神启的灵感之下，通过达芬奇高超的技艺描绘出来。同理，《启示录》是约翰把神启的异象，用文字如实描述出来。上图这12使徒，和耶稣当年亲自传代的弟子、历代基督教的圣徒，现在基本都转生到了中国得法，在当代做了被撒旦迫害的法徒，国家文化、修炼法门、人种服饰有变，实质的元神、魂魄，还是那些旧人。用现代科学前沿理解的语言可以这样说，打开“平行宇宙”中的某个时空，以该时空的高维空间的面貌展现给约翰，即是他看到的异象。
阐明了这些关键之处，《启示录》预言的千古谜团，也就迎刃而解了。（未完，待续）
注释：
[1]注：笔者划分星宿的分区，与古代完全不同。古代有一套严整的规则，非常复杂，直接下定义，并不讲其中的道理。用那些系统既不能深入解开古代天象的妙谛，又无法解透当代天象的真机。笔者尝试最简单的划分：两个临近星宿中间平分，却能洞悉古今天象的迷局。
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