第四十二章 逆天诅咒定，盛世梦未空
“不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层[1]。”2017年央视春晚上，主持人饱含激情，吟诵了王安石的这个千古“佳句”——什么意思呢？
这是王安石30岁时，在鄞州（今宁波鄞州区）知县任满，小试“青苗贷款法”成功，回临川（今江西抚州市临川区）老家途中，游杭州飞来峰时，借景言志：将来我进入高层，变法强国之时，什么朝中、民间的反对声音，在我“洞穿未来的千里眼”前，都是浮云。
前面四章，我们揭开的伪史真相中，大家能看到：王安石后来也真是那么做的，朝中谁反对就把谁贬到外地，民间百姓疾苦呼声一概不理！逆天而为，结果变法害民、辱国败国，天谴不断，最后宋神宗两度惨败于西夏，丧师百万，应天谴而亡，年仅38岁。
“不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层”——王安石在给自己和宋神宗洗脑，把一意孤行、不顾民意的逆天行为美化到了极致。当今红朝如此高唱，还是在给人洗脑，美化中共不顾民意、钳制言论、迫害民众、强行代表人民的逆天之举。
1. 旧命璀璨，谁能改变？
对比上面天象图42-1，王安石变法是顺天象而动。《史记‧天官书》中说：“五星聚于东方，利中原之国……五星跟从水星会聚于一个星区的范围，其下之国，可以变法强国定天下。”[2] 前面我们讲过：1067年10月开始的五星连珠天象，本意就是带动北宋变法强国，一统华夏，只是王安石变法胡来，别出心裁，不遵历史，背离天道、处处逆天，毁了天定的盛世，铸造了一段害民败国的耻辱历史。
谁能改变天象呢？前面我们也讲过，只有人间天大的功德和天大的罪恶才能改变天象。天大的功德，能改变天象注定的厄运，就像宋太祖拨乱反正、大兴佛法，变祸为福，开创盛世；天大的罪恶，能把注定的福分变为天罚，就像宋太宗弑兄篡位，犯下杀佛之罪，命里天大的辉煌尽毁，丑态尽出，恶报六世追索……
王安石和宋神宗，有这么大的罪业么？能把这么亮丽的祥瑞、福星高照的天象，变成天罚？
2. 宋神宗：励精图治，勤学勤政
再看宋神宗应劫驾崩的天象：宋神宗驾崩于1085年4月1日，当年的天象是著名的荧惑顺行守心。应劫于荧惑守心的天子，是帝位最正的天子。刘邦之死，都不是这个天象，是汉书伪造了“荧惑守心”天象美化刘邦。荧惑顺行守心，印证着人间的天子顺天而行。如果天子能跨过这个天劫，就是千古圣君。
1085年的天象，展现宋神宗应该是顺天应人的天子，他怎么就能犯下逆天大罪了呢？
谁都不会否认，宋神宗是一个志向远大、励精图治之主，绝非碌碌庸才。他勤学尚礼，知书达理，青年勤政，一心要改变北宋积贫积弱的时局，洗脱连年向辽国、向西夏进纳岁币的耻辱。变法是为了强国，只是采用了错误的变法措施，被王安石蒙蔽，逆天而行，先殃民、后祸国。
宋神宗在变法的开始，并没有产生大罪业，所以开始，不可能改变天象，不可能跳出旧命运的轨迹，也就是，他启用王安石，是天定的选择。
3. 王安石：公而忘私，淡泊明志
王安石变法祸国殃民，在传统文化的历史中是公认的，但是王安石的私德、人品，也是历史公认的。
预言大奸，历史误断
在历史的长河中，主流传统文化一直把王安石变法，作为北宋亡国的根源。由此，有人拿出历史上的两段公案，说王安石变法之前，就有两人预言了王安石“大奸似忠”的本质。
前面讲过，一位是宋仁宗，他见年轻的王安石在皇宫吃下一盘子鱼食，私下跟宰相说：“王安石是个奸诈之人……做事完全不合人情。”另一位是苏洵，他在《辨奸论》中写道：“现在有人吃着猪狗一样的食物，蓬头垢面和罪犯一样，却谈诗论书……凡是不合人情的，一般都是大奸之徒，像竖刁、易牙、开方那样的。而今如果皇上启用此人，必然祸害天下。如果不用此人，那就是我的话过头了，此人会有怀才不遇的叹息。反之，天下将被他荼毒，那时候才能应验我的话。可悲啊！”[3]
从结果上看这两个预言都应验了，但是，他们判断的标准，学者们都很疑惑，这个判断方法对么？
先看他们的判断依据，是3个实例。竖刁、易牙、公子开方，都是春秋五霸之一的齐桓公的宠臣。竖刁，为了能够时时不离桓公左右，又不让桓公猜忌其与后宫有染，他自行阉割；易牙，齐桓公的厨子。一次，桓公说：“遍尝美味，但不知道人肉什么味道。”易牙就把自己年幼的孩子烹调成美食，送给桓公。开方，是卫国的长公子，放弃卫国储君不做，侍奉齐桓公15年，他亲爹病故，也不回家看一眼。名相管仲在死前嘱咐齐桓公：“竖刁不惜阉割自己讨好国君，完全违反人情；易牙为了讨好国君，不惜杀子献肉，没有人性；开方舍弃了千乘之国即位的机会，屈奉于您15年，父亲去世都不奔丧，是无情无义的人。请您务必疏远这三个人。否则国家必乱。”齐桓公赶走这三个佞臣，但三年后，又把三人重新召回身边，因为没这三个人，他吃饭都没滋味了。又过了一年，桓公生病，被这三人断了食物，哀号也无济于事。桓公死时，以衣袖蒙脸，无脸面对管仲。而竖刁、易牙、开方又赶走了太子，齐国大乱。两个多月后，爬满蛆虫的桓公尸体才下葬……
管仲的识人标准是对的，这三个奸人有两个典型特征；
（1）做事有时完全违背人间情理，没有情理底线（这种人容易突破道德底线）；
（2）阿谀奉承，善于伪装；
有此两点，必是大奸之人。而王安石，上面第（2）点完全没有，他是刚硬的人，宋神宗不听他的意见，他反复劝说不成，宁可辞职，历史上没有任何王安石奉承人的记载。第一个特征，他只有一半，王安石有时完全不懂、不通人情，但是道德操守没得说，下面我们会提到。
可见，宋仁宗、苏洵只根据一星半点就武断王安石，是错误的。再怎么说，王安石也没进《宋史‧奸臣传》，他就是好心办坏事的“拗相公”。五胡十六国时期，王猛也是一边抓着虱子，一边谈天下大事，那也是前秦的一代名相。
所以，只有同时符合上述两个特征，才是大奸大恶之人。最典型的例子就是前中共元首江泽民，江在上海主政的时候，为了给中共元老李先念送生日蛋糕，下雪天能在外边瑟缩着等好几个小时，对李先念侍奉得无微不至，以致外人误以为他是女婿[4]。如果当时人能识别出来江是大奸，那就是国家的万幸了，就不会给江祸国殃民的机会了。
执政有底线：排挤政敌，保护政敌
王安石对反变法的政敌一概排挤，不假，但是他只是把他们贬到外地为官，绝不加害。他儿子王雱提议：把司马光、富弼这样的反对派杀几个，变法就没人敢阻拦了。当即被王安石训斥。
王安石罢相时，变法的新党迫害反对变法的旧党，以文字狱迫害当时第一才子苏轼，因为反对变法的苏轼写过一些诗词，比如：
《假山》
安石作假山，其中多诡怪。
虽然知是假，争奈主人爱。
当时苏轼被关进大牢，差点被打死，而且宋神宗很可能要杀一儆百。王安石在江宁听说后，马上给神宗写信，说：“自古太平盛世，没有杀异议人士的”之类的话，宋神宗才放出苏轼，贬到黄州。
不淫不色，不乘人之危
有一次王安石的夫人吴氏，给王安石买了一个年轻漂亮的小妾。吴夫人借故出门，让小妾晚上去侍奉老爷。王安石一见吓一跳，一问，小妾告明原委：原来她丈夫服劳役，把一船麦子翻到河里了，按法律要照价赔偿，家卖光了也赔不起，就把她卖了抵债。
王安石很伤感，问：“你丈夫卖你，得了多少钱？”
小妾说：“90万钱（大约折合现在￥27万元）”
王安石让这个漂亮女子退下休息。次日把她丈夫找来，让他把女子领走，那90万钱都算送给这小俩口了。此事一时传为美谈。[5]
不谋私利
王安石退休，搬离江宁府。不久官府找来，说有一张藤床被拿走了，得还给公家。王安石问家人，家人吓得不敢说话。王安石一看就明白了，光着脚就往床上躺。家人赶紧去禀告夫人，吴夫人回来一看，马上说：“这床我不要了，赶紧拿走！”[6]（王安石不换衣服不洗澡，虱子满身跑，吴夫人却有洁癖。）
生活邋遢，心在天下
王安石变法前，在常州做知州的时候，一次在府衙宴会上，忽然大笑起来。王安石平日不苟言笑，当时筹办宴会的官员厚赏了表演艺人，说：“你们的表演能让太守开颜，赏！”有人怀疑王安石大笑另有原因，事后一问，王安石说：“宴会上我偶然悟出了《周易》中两卦之妙谛，高兴不觉发笑。”[7]王安石在《易》学上很有造诣，著作很多，连他的政敌对此都很推崇他解读的《易经》。
王安石生活邋遢，是他志在天下，专注于他探求的治国之道、诗文之道、文字之道、《易学》之道，他是个一心求道之人，由此是不能判定为奸臣的。近代大科学家爱因斯坦，有时也是蓬头垢面，邋里邋遢的。
再看下面的天象图。
1067年天象，是罕见祥瑞，五星聚东利中国，福星高照东上相，是王安石的大福份。在这个天象下，王安石变法前并没有什么罪业、罪过，他怎么能跳出命运的轨迹，怎么能改变天象和人间的对应呢？
前面我们一直说：只有天大的功德，或者天大的罪业，才能改变天象和人间的对应啊！
4. 罪在宋太宗，恶报后世萦
有读者在这篇以前，在前面章节的留言中就写出来了：“原来王安石变法失败是太宗造孽太重造成的啊”——真是很不错的悟道！
天象旧运程：千古一帝宋太宗
前面讲过：在天象对应的旧运程中，后周世宗灭佛遭天谴，按时应劫；宋太祖陈桥兵变建立宋朝，之后太祖延续前朝灭佛国策，战功一般，只能打下三个小国，对蜀国是损兵折将，惨胜，而后967年在五星连珠天象下，应劫驾崩，子孙不配享国。
宋太宗即位，拨乱反正、大兴佛法，浩瀚的功德，助他平定南方，再灭北汉和契丹，一统华夷，建立堪比大唐的大宋王朝，他天大的功德又能改变荧惑守心的天象，延寿开创盛世。就像大唐的盛世分两个（贞观之治和开元盛世），旧运程中大宋的盛世也是分两个，一个是宋太宗时代，一个就是宋神宗时代五星连珠天象对应的盛世。
现在普遍认为：宋朝是科技最发达、文化最发达、商业最发达、经济最发达、人民最富裕的朝代，但是，又是武力最弱、版图疆域最小的朝代，这种畸形的不对称，正常么？不正常。旧运程中的宋朝，原来也是疆域广袤的大中华，天象安排的人间，都是均衡的。
1067 “五星连珠”的天象，福星高照，是难得的祥瑞。在这个天象下，群星汇聚，华光熠熠：曾公亮（名相、文史学家）、富弼（名相、功臣）、文彦博（名相）、欧阳修（名臣、文豪）、韩琦（名相、诗人）、苏洵（文豪）、邵雍（易学家、理学家）、周敦颐（大道暨儒家理学鼻祖、文学家）、曾巩（名臣、文豪）、司马光（名相、史学家）、王珪（名相、文史学家）、张载（大儒、理学家）、苏颂（名相、科学家）、王安石（名相、文豪）、范纯仁（名相）、沈括（名臣、科学家）、刘恕（名臣、史学家）、程颢（名臣、大儒、理学家）、程颐（名臣、大儒、理学家）、苏轼（名臣、文豪）、苏辙（名相、文豪）……古代名臣大师高密度地聚集，因为这曾是旧运程中北宋的巅峰盛世！
在旧运程的安排中，王安石该怎样辅佐宋神宗开创这个盛世呢？毫无疑问，和历史的规律一样，大兴佛法为先——王安石是信佛的，他晚年把宅舍捐献给寺院（即半山报宁禅寺），所卖田地给寺院做功德，为宋神宗祈福，而自己则在城中租屋居住，就是旧命中顺天应人的微弱体现。旧运程中，王安石效法唐太宗，大兴佛法，以道德治世，兴佛之后，他本人心还那么狠么？就不狠了，自然地，改革会效法古代盛世的税率变法，同时不摊派，这就顺天应人了。这样必然再次符合历史规律：天公作美、风调雨顺、政通人和出盛世——这个天大的功德主要归于天子，宋神宗在五星连珠的天象下，变法强国，把再次崛起的契丹扫平，再次一统天下还难么？
太宗弥天罪，恶报六世追
从《第三十三章 逆天伟业毁，恶报六世追》开始，我们讲述了宋太宗天大的罪业，改变了当时和宋朝的一切。宋太祖强大的良知，跳出了旧运程安排的罪恶，给佛法平反，成了大兴佛法的千古圣君，有这样天大的功德，可以直接成正果了。宋太宗毒杀这样的哥哥，等于杀修行的大德之士，犯下的是杀佛的大罪。这个天大的罪业和诅咒，缠绕着他的后半生和他的子孙，不配享有辉煌的盛世。像宋真宗的“咸平之治”、宋仁宗的“仁宗盛治”，都是很小很勉强的盛世，那也是宋太祖的天大功德奠定的。
宋神宗、王安石其实是很冤枉的，是宋太宗的罪业，剥夺了他们命中的辉煌，把他们从一代明君贤相，变成逆天祸国的罪人，甚至丑态百出，千载骂名，只能给后世留下教训——什么教训？警示当代红朝众生的教训。后面大家会看到红朝是如何处处逆天而为：在天定的中华盛世门口，却背道而驰，使中国陷入内乱外患的深渊。
太宗弥天罪，恶报六世追，神宗只是宋太宗的四世孙。第五世宋哲宗9岁即位，17岁亲政恢复新法，逆天，24岁病死，绝后。哲宗的弟弟徽宗19岁即位，亲政后重启新法，奸相蔡京盘剥压榨，腐化奢华，民怨沸腾，起义不断。第六世宋钦宗，国难之际被迫接受禅让，不久被金国灭国，和徽宗一起被废为庶人，徽钦二帝和整个皇族（赵光义一系的主脉）被掳到金国受辱，大多公主、王妃被逼做了金国的娼妓。钦宗的弟弟赵构逃脱，建立南宋，绝后，皇位还给了太祖的后人。
以人为镜，可明得失；以史为镜，可知兴替。
