第十七章 顺天应人改天象，无中生有造辉煌（下）
天人合一的理念，融入了中华民族生命的血脉，但是当今人们热议的天人合一，都是“地人合一”，是如何适应自然、改善生态环境，那只是天人合一的最低范畴。真正的天人合一，是人与天象的合一。人类的历史和未来，都和天象紧密对应着，所以天象是还原历史，展现未来的时空之门。
前面我们回推天象，还原历史，一次次展现了天人合一的精确对应。通过对五星聚天象的对比，967年的天人错位，展现了宋太祖延寿了9年的奇迹。这一篇，我们继续展现这个光耀宇宙的千古殊荣。
4.《推背图》展示赵匡胤的来源
“纳土姓钱并姓李，其余相次朝天子”：指吞并五国，五国国君先后到京城朝见宋太祖，与图中相应。960年宋朝立国，吴越国主钱弘俶即主动臣服； 963年宋军借道南平国，趁机占领国都江陵，南平王高继冲归降，迁入京城面圣。965年后蜀国主孟昶降于宋军，迁京面君。971年南汉国战败，国主刘继兴降，押往京城；975年宋灭南唐，南唐后主李煜降，举家迁京。
“天一生水”：《易经》有“天一生水，地六成之”。这里是歇后的用法，喻“地六成之”，上面五国纳土，加上宋朝一国，是六国统一。
但毕竟这是不完全的统一，还有北汉、契丹、西域没有回归，所以图中画谜：天子只有东边半边仪扇，喻半壁江山。《推背图》第十六象的预言，超越了五星连珠天象的层次[1]，我们再看：
“天将一统付真人 不杀人民更全嗣”：天将一统天下的重任交付给“真人”赵匡胤，赵匡胤仁爱治国，不滥杀伐。他960年陈桥兵变，得天下兵不血刃，保全后周子孙不杀。而后不杀降王，杯酒释兵权不杀功臣，还立下了不杀文人士大夫、不杀谏臣的皇家誓言，如此仁德，也保全了自己的子嗣——到了南宋，宋太宗的后代宋高宗赵构不能生育了，而宋太祖的子嗣非常繁盛，赵构在太祖第七世孙、伯字辈1600余人中选养子，最终选定的就是后来的宋孝宗，江山还给了宋太祖的后代。
“真人”：是道家修成得道之人。佛家修得圆满成佛，道家修得圆满成为“真人”，这里隐喻了赵匡胤的来源——道家真人。那么道家的真人，怎么到人间做了大兴佛法的事呢？
5.低层佛道之争，一度水火不容
中国历史上的佛道之争，一度水火不容，贬低排斥对方，自立正统。三武一宗灭佛，除了北周武帝是佛道齐灭，北魏太武帝、唐武宗李炎都是兴道灭佛，灭佛的周世宗柴荣也是崇信道教。
其实佛道之争，也只是低层修行人的意气之争。真正的高僧、高道都是互相敬重的。北魏太武帝拓跋焘的国师、天师道的创始人寇谦之，就极力反对灭佛，只是无能为力。
所以，道家来源的赵匡胤，在低层的命运安排中，只能是弘扬道家，不可能去大兴佛法，如果社会上佛法大兴，道家的信众就少了，就很难兴盛了。
6.太宗的旧命，辉煌的一生
熟悉北宋历史的人知道，宋太宗赵光义，对佛法的热情比他哥哥赵匡胤还盛，兴佛之事做的更多。《大藏经》是赵匡胤下旨刻版的，而大量印刷佛经发行，是赵光义做的。赵光义还组织翻译了大量佛经，使北宋首都成了佛教中心，促进东西方佛教的融合，这都是他在兑现使命，这与967年五星聚天象的旧运程是一致的。
赵光义来源于佛家，命中以复兴佛法为主，同时尊道，这样使道、佛正法大兴于世。因为佛家讲普度众生，道家清修无为没法普度众生，所以兴道的功德没法和兴佛相比。五星连珠、盛世血路，这个盛世的功德，在旧运程中是宋太宗赵光义开创的。前一章说过，古代的盛世，都是帝王大兴佛道正法，造下天大的功德换来的，是天地赐福的结果，宋太宗“旧命里的浩瀚功德”，是他一统江山、缔造盛世的基础。他最初的名字赵匡义，那都是先天所定，是匡扶正义的意思；后来避太祖的名讳，改为赵光义，还是光复正义之意，这和他旧命运中辉煌的使命都是吻合的。
7.顺天应人，无今无古
可是，宋太祖赵匡胤，这个旧运程中延续前朝逆天灭佛国策的开国皇帝，却不再逆天，在良知之下，跳出了命运的安排，提前顺天而行，先行把拨乱反正、复兴佛法、大兴佛法的天大好事给做了，一举改变了后续的历史！
赵匡胤也建了不少道观，请道士，兴道法，但是，兴佛的事做的更多，前面讲的古代最大的龙兴寺千手观音像的修建，就是一个缩影。这样额外做了兴佛的大善事，间接影响了大兴道法的使命，是不是逆天呢？
当然不是，忤逆普世的道德，才是逆天。人顺应道德，按良知做事就是顺天，因为人间的道德是天定的。所以赵匡胤拨乱反正、匡扶佛法、大兴佛法，是顺天的大好事。因为做的是命里没有的天大好事，无中生有，难度更大，所以功德福份加倍，辉煌加倍，延寿9年。在延寿的9年中，又收复了南汉、南唐，蚕食了北汉的疆土，弟弟旧命里一统江山的荣耀，大半也被他摘走了。宋朝后来的盛世，也成了太祖天大功德的福果。
在所有开创盛世的帝王中，赵匡胤虽然不是功德最大的[2]，却是延寿最长的。所以《推背图》赞誉他：“顺天应人，无今无古。”
