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【逆天而为痛悔迟 之三十一】:荧惑守心似无主,追查天象见天诛

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图31-1:1002年天象:荧惑守太微,犯西上将星。

第三十一章 荧惑守心似无主,追查天象见天诛

前面我们在天象下还原了宋太祖赵匡胤的真实历史。赵匡胤凭着良知冲破了旧运程的安排,没有延续前朝灭佛的天罪,而是拨乱反正、大兴佛法,天大的功德改变了967年五星连珠天象在人间的对应,延寿9年,辉煌尽显。但是,在976年“木火双守斗”的天象下,连铸逆天大错,而后被弟弟赵光义暗害。
宋太祖由旧命运中延续灭佛的逆天罪人,变成了顺天应人的大德之士,摘走了旧安排中宋太宗为佛法平反的天大功德,那么赵光义在改变的天象之下,再按原来的旧运程弑杀夺位,就是逆天而为了,这个逆天的恶果,可以从一系列天象中展现出来。

1. 荧惑守太微,宋太宗减寿5年?

宋太宗是宋朝一位承上启下的皇帝,帝位非常重要。他死于997年,终年59岁。他死的前后3年,连个像样的对应帝王之死的天象都没有,完全不正常。历史上重要的皇帝之死,都有天象对应。最著名的,就是大家熟知的秦始皇,对应着最重要、最核心的天象:荧惑守心。
从992年追查到1002年,可以看到一个很重要的天象:荧惑守太微。这是一个朝政大变、天子应劫之象。这个天象展现了:宋太宗的天年是这一年,如果他没有大功德可以延寿,也没有大罪业可以减寿,就上应这个天劫,在这个天象之下寿终。与此相比,宋太宗减寿5年。
图31-1:1002年天象:荧惑守太微,犯西上将星。
但是,减寿5年只是表面。再深入看,火星守太微的留守点(拐点)在太微垣的右下角,很偏,对太微垣的影响不太大,作为天子的死劫的意义不是特别强烈。按老百姓的俗话说,就是:天子命硬的可以过去,命不硬的就过不去这个门槛。
这个天象,还有另外一层含义。太微垣的西南角是“西上将”星,火星威胁在这里,也意味着西方意义的大战。我们知道,1002年西夏的李继迁攻陷了灵州(今宁夏灵武西南),改名西平府,并在这里建都。

2. 荧惑守心谁为主?4年辉煌再削除

图31-2 1006年荧惑守心、超新星爆炸天象图。
再追查到1006年,就发现了中国历史上最经典、最核心的天象:荧惑守心。可是1006年荧惑守心,竟在中原找不到应劫的天子。宋真宗死于1022年,我们在本系列的上部详细讲过他,他是一位两度逆天的帝王[1],不可能延寿,历史上也没有哪位帝王这么超常地延寿16年。而宋太宗死于997年,相差9年……难道他减寿9年?
的确如此,当今有一定道行的修行人都能看出来、算出来。宋太宗旧命中的劫数:如果他不给佛法平反,会应劫于1002年荧惑守太微的天象,64岁寿终;但是他命定拨乱反正、大兴佛法,天大的功德会延寿,会延至1006年荧惑守心的天象下去世。也就似乎说,对比天定延寿到的1006年,赵光义减寿9年。

3. 旧命顺天得国,自做逆天篡国

我们在第十七章《顺天应人改天象,无中生有造辉煌(下)》曾简单讲过:967年五星连珠聚于奎宿附近,这个天象的主体,在旧运程中是对应宋太宗的,奎宿是赵光义的分野,这个天象跟宋太祖的关系最初并不大,只是他被害死而已。因为在旧运程中太祖延续前朝柴荣灭佛的国策,延续天大的罪业,在这个天象下应劫。这样的话,宋太宗虽然弑兄夺位,也不是逆天,而是顺天应人。因为延续灭佛的罪恶,等同于灭佛的天大罪业,人人得而诛之——赵光义如果除掉的是延续灭佛的兄长,罪业很有限,因为替天行道,复兴佛法的功德浩瀚无边,足以把罪业消融殆尽。而且赵光义是信佛的,他大兴佛法力度更大,开创的天大功德,足以开启宋朝的盛世伟业。
在967年的天象图中,土星先到达奎宿,而其他四大行星跟从,这是顺天得国的吉祥天兆。《史记.天官书》中说:“五星跟从土星会聚于一宿,其下对应分野的国君,可以重新改朝换代得天下。”[2]这就是上述旧运程中宋太宗弑兄得国,反而是顺天应人的天象证明。
图31-3:967年五星聚奎天象示意图,土星先至,四星跟从。
但是宋太祖提前把拨乱反正、复兴佛法的天大好事做了,浩瀚的功德完全改变了过去天定的天人合一,宋朝的历史被打乱了,太祖延寿9年,太宗晚得帝位9年。但是究竟怎么安排新命运,还得看太祖和太宗的具体作为。
太祖冲破宿命,已经不再是逆天延续灭佛的罪人,做了这样的天大的好事,那就成了直接可以超凡入圣的大德之士。而宋太宗再弑兄篡位,就和迫害顺天的正果修行者一样了,是逆天大罪了,而且再没有功德可以消减这个罪业。

4. 从顺天一统天下,到逆天分裂中华

看了这个题目大家可能不信,宋太宗根本就不会打仗,怎可能一统天下呢?
其实,宋太宗不会打仗,是他命运改变后的状态,是他的逆天大罪改变了旧命里的辉煌、招来的恶报造成的。不知道宋太宗的旧命有多璀璨,就看不到这个逆天的教训有多悲惨。
澶渊之战,旧命中收复燕云十六州
我们在上部详细讲述了北宋景德元年(1004.2.4~1005.1.24)宋辽的澶渊之战,大利宋朝的天象接踵三至,其中还有日晕抱珥的千年祥瑞,可惜都被司天监误解成了凶兆,吓得宋真宗在盛世之下签订了城下之盟。这一章讲到宋太宗天定的寿终在1006年,那么1004年的澶渊之战,在旧运程中,该由宋太宗来打。如果是这样,就完全是另一种结局了。
我们知道,宋太宗很有雄心壮志,是个锐意进取之主,绝不像他儿子宋真宗那样胆小怕事。他两次主动出击,意欲收复燕云十六州,虽然大败,但是勇气可嘉。如果他在1004年20万辽军孤军深入的败势之下,一定会围歼雪耻的。
看当时日食天象图。
图31-4:北宋景德元年十二月初一日食示意图,澶渊大食分日偏食。
在澶州是大食分日食,而在澶州以北的日全食带,却寓意深远。对照图31-4、5、6:
图31-5:日食范围图。(1005年1月13日,黑色双线范围内是日全食带,自NASA古今日食表)
当年的日全食带环,扫过燕云十六州中北部的12州:辽南京幽州(今北京),顺州(今北京顺义)、檀州(今北京密云)、儒州(今北京延庆)、妫州(音归,河北张家口怀来县东)、新州(今河北涿鹿)、武州(今河北宣化)、蔚州(今山西灵丘)、应州(今山西应县)、寰州(今山西朔州东)、朔州(今山西朔州)、云州(今山西大同)。另外东部的蓟州,日食食分约0.99,和日全食差不多,也能短暂的漫天见星。
图31-6:北宋真宗时燕云十六州图。
本系列上部第九章《正解天象见天意,误解逆天悔不及(3)》中,我们初步展现了大食分日食、日环食、日全食的天象学意义。特别是日全食,《乙巳占》中说:“(日)蚀尽,亡天下,夺国,臣弑君,子弑父,不出三年……日蚀见星,臣弑其君,天下分裂。”
也就是说,在天象展现的旧运程中:这燕云12州是要变天的,回归宋朝的,这13州一回归,那十六州就都回来了[3]。那样,首次收复燕云的伟大殊荣,就不是明太祖朱元璋的了,而是宋太宗赵光义的。
澶渊之战,太宗旧命中的灭辽之战
非但如此,日全食带还扫过辽国的五个京城或重镇:辽上京临潢府(今内蒙古巴林左旗)、辽东京辽阳府(今辽宁辽阳)、辽南京幽州府(后改为析津府,今北京),大定府(今内蒙古赤峰市宁城县,1007年由辽圣宗升级建立为辽中京),大同府(今山西大同,1044年由辽兴宗升级建立为辽西京)。见下图。
图31-7:北宋前期时的中华版图。(澶渊之战时辽国只建了上、东、南三京,西夏也是后来建立的)
古代首都碰上日全食是很罕见的,上部第九章我们列举的三个首都的三次日全食,都应验了。而这次辽国当时所有的首都(辽国首都不固定,辽主巡游):上京、东京、南京全部日全食,这是辽国的亡国天兆,如果宋太宗打这次战争,天象出现千年祥瑞,人间的君臣一体、将相一心、胜势在握,宋太宗一定会乘胜追击。所以说宋太宗旧命中命定灭辽国,一统华夏,那样北宋强大的武力下,西夏也立不起来,宋朝是又一个效仿盛唐的大一统朝代,自古唐宋并称,也就不是虚妄之辞了。如此丰功伟绩,宋太宗也就步入千古圣君的行列了。
唐太宗为什么能把唐朝推向盛世巅峰?为什么开疆拓土、征战四方所向披靡?唐太宗玄武门之变后,被李渊赐与监国大权,随即废除了李渊即将执行的佛道齐灭的圣旨,挽救佛法、道法大难于无形。有了这样天大的功德,什么战绩得不到?什么盛世换不来?什么丰功伟业造不出呢?
而旧命中,宋太宗也是这样,拥有“拨乱反正、大兴佛法的天大功德”,必能实现天定的华夏一统。就算被哥哥提前摘走了功德,他如果能顺应改变了的天象,不杀顺天大德的兄长,帝位也不是别人的,因为别人命里没有,宋太祖延寿到头也会无疾而终,那样宋太宗即位晚不了多久,但是因为没有逆天大罪,他还能实现那些赫赫功绩,因为那是他命里有的。
可惜,欲壑难平,位极人臣的赵光义,为了攫取帝位,连给佛教平反的大德圣君都敢害,造下了硕大无比的罪业,不但毁了自己命中的辉煌,连寇准、杨延昭命里的辉煌都给剥夺了,那是助他一统中华的文臣武将啊,都被后来耻辱的城下之盟弄得“失业”了。下一篇,我们将展现这个天象之证。
(未完,待续)
注释:
[1]在本系列的上部,我们详细讲过宋真宗。澶渊之战,他在胜势之下,在天象连降三次吉兆、甚至出现日晕抱珥的千年祥瑞的情况下,司天监连连错解,导致真宗签订了城下之盟(澶渊之盟),丢掉了天赐的收复燕云十六州的机会,这是逆天。后来他又亲自造假,大搞天书运动,弄得全国竞相造假进献“祥瑞”,以迎合上意,换得升官发财。那是带动全国公然伪造天意,再次逆天。
[2] 《史记.天官书》:“五星皆从(填星)而聚于一舍,其下之国,可重致天下。”
填(音镇)星,即土星。远古认为土星28年运行一周天(实际是29.5年),平均大约每年坐镇28星宿中的一宿,故名镇星,因为从土,所以写作填星,填同镇。
[3] 五代时期后梁太祖石敬瑭,将燕云十六州出卖给契丹,后来周世宗柴荣收复了三个州,已经是中原领土了。
作者:古金
(转自 大纪元)
责任编辑:康慧

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