图25-1：宋太祖建隆二年（ 961年）荧惑守女宿天象示意图。第二十五章 荧惑守女逆天行，太后死、金匮盟
天人合一的理念，深入中华文化的血脉，也是当今热议的主题。但是，以往认识的天人合一，都是“地人合一”，是人如何适应自然环境。真正的天人合一是人与天象的合一，前面我们一次次展现了天象与人间的精妙对应，人类的历史和未来，都对应在天象之中，所以天象是还原历史，展现未来的时空之门。
真实的历史与天象是相合的，伪史与天象是相背的，以谎圆谎，必露雌黄。侦破伪史，要从不合情理的异常着手，揭示真相。在这一篇，我们聚焦在961年的“荧惑守女”的天象之下，破解“金匮之盟”的千古疑案。
1. 荧惑守女，后宫死疾
图25-1：宋太祖建隆二年（ 961年）荧惑守女宿天象示意图。
荧惑守女的天象，见上图，和荧惑守氐、荧惑守心一样，都是在地球视角上看，火星“顺行-留守-逆行-留守-再顺行”的运行过程[1]，只是留守在二十八宿的女宿。
《乙巳占》中讲了荧惑守女的几种天象喻义：“火星进入女宿范围十天，王后死，布帛贵（笔者注：皇后一死，众人戴孝，布帛供不应求，贵。）；或天子纳美女（笔者注：皇后倒楣，失宠）；不是这样的情况，会有兵甲战事。火星守女宿，皇后有大病，或者宫中有火灾（笔者注：后宫倒楣）。火星逆行留守、近犯女宿，天子及大臣有忧，必有号令。[2]”
上面的王后、皇后，显然喻指后宫之主。在宋朝建国之初，后宫之主显然是宋太祖的母亲杜太后。建隆二年（961年）荧惑逆行守女，应验在杜太后得病而死（9月7日）。这个号令，这个天子和最大的臣子（赵普）之忧，应验在金匮之盟上。
2. 杜太后，睿智强势的一家之主
《宋史》说宋太祖、太宗的生母杜太后，是家中的长女，有五个弟弟，两个妹妹。十五岁嫁给赵弘殷，治家严厉，处事果断。太祖陈桥兵变登基，和众臣一起拜见太后，太后面带忧愁，左右问太后怎么不高兴，太后说：“我听说做天子可难啊。在万民之上，如果治国有道，才能尊贵，如果失控，就是求做百姓也得不到啊！”太祖上前对太后再次拜谢说：“谨受母后教诲。”[3]
可见太后居安思危的远见，不是一般人可比的。
《续资治通鉴长编》记载：“太后聪明睿智有度量，曾经和太祖一起，参议决断国家大政方针。太后一直称赵普为赵书记（因为以前赵匡胤在军中为将时，赵普是他的掌书记），经常慰劳赵普说：‘赵书记可得尽心，我儿匡胤的阅历还不够啊。’太后特别偏爱赵光义，赵光义每次出去办事，太后都告诫他：‘必须和赵书记一同去才行。’并且规定好回来的时间，然后就看着太阳在日晷的光影，等着他回来。虽然没有对赵光义发过火，但是赵光义从不敢违背母命。”[4]
丈夫赵弘殷在外随周世宗征战，太后自己持家带一堆孩子，是一个治家有法，不怒自威的大家长。
3. 金匮之盟，千古疑争
浮出水面，过于迟缓？
金匮之盟，一直令后世困惑。它最早出现是在太祖意外暴亡、太宗没有遗诏自立的五年之后。当时开封府尹、齐王赵廷美“阴谋夺位”被秘密告发，还没公布，太宗招赵普来咨询处理办法。赵普当时只是回答说：“臣请陛下以机要部门来秘密观察他们的阴谋动向。”但是赵普退下去后，又秘密上奏他当年书写的太后遗嘱，叙述“金匮之盟”之事，太宗喜出望外，马上在宫中发现了藏着盟约的金匮，终于“找到了”即位凭证[5]！当时赵普已经被贬到外地8年多了[6]，没几天恢复了赵普的相位。
篡改后的“单传约”
《宋史‧杜太后传》记载：建隆二年（961年），太后得病，太祖侍疾不离左右。病危之时，太后叫来赵普口授遗嘱，让赵书记记录见证。
太后因问太祖：“你知道自己怎么得的天下吗？”
太祖哽咽不能回答，太后坚持再问，太祖说：“是因为父母积德之余庆。”
太后说：“不是。是因为周世宗让幼子做了皇帝。如果周朝有年长之君，天下岂能为你所有？你百岁后当传位于汝弟。天下太大，百姓太多，国家能立年长之君，社稷之福也。”
太祖顿首哭着说：“不敢违命，遵母亲教导。”
太后回头看看赵普，说：“你把我的话记下来，不可违命。”赵普在记录下面写上“臣赵普书写”。藏在金匮之中，刻意嘱咐宫人掌管保存。[7]
这个版本的金匮之盟，被史学界称为“单传约”。因为是根据被宋太宗、宋真宗亲自把持篡改修补的国史而来的，太一厢情愿偏向宋太宗了，所以历来少有人信。
猜出来的“三传约”
但是，《宋史‧赵廷美传》又说：“有人说：杜太后和宋太祖的本意，是太祖传位于太宗，太宗传位于廷美，廷美再回传于太祖年长的儿子赵德昭。所以太宗登基后，就封廷美为开封府尹加齐王，仍称德昭为皇子。”[8]
这个版本，被学术界称为“三传约”。因为赵光义登基后逼死了赵德昭，诬陷贬死了赵廷美，很像在破坏“三传约”，所以，这个“三传约”得到了较多的认可，很多人认为这是当年正版的金匮之盟。
金匮之盟，空穴来风？
还有一种不占主流的意见，认为金匮之盟是空穴来风，纯属虚构，是赵普巴结太宗、提供虚假即位凭证、求得荣华富贵的手段。如果真有这个凭证，为什么不敢公开呢？宋太宗的即位遗诏还造了个假的，后世揉进了《宋会要辑稿》、《宋大诏令集》，因为太假，都没收录入《宋史‧太祖纪》、《宋史‧太宗纪》这些重要篇章，在《宋史‧凶礼》中浮现了半篇而已。可是金匮之盟，连个伪本都没有，全凭后人猜。
如果是赵普编造的，那么宋太宗就不可能在宫里找到“金匮之盟”。那他明知是假，却要顺坡下驴，硬是在宫中“发现”了盟约，却不敢暴露内容，就太可鄙了。也许正是这个原因，一贯为宋太宗遮丑抹粉的司马光，又修饰出一个新版本。
4. 司马新版，刻意美颜
前面首次揭示过：司马光的《涑水记闻》精心地为宋太宗弑君篡位掩饰，反而暴露了太宗是真凶。对于金匮之盟，司马光搞了个更新版，虽然和宋太宗篡改后的官方史料高度一致，但是改动了一个关键的细节，消除了上面说的太宗“顺坡下驴”的缺陷。
二弟有新意，单传已被弃
《涑水记闻》说：杜太后聪明有智度，曾经和太祖一起参决大政。病危之时，宋太祖侍奉不离左右。太后问他：“你自己知道怎么得的天下吗？”太祖说：“这都是父母积德的余庆。”太后笑了，说：“不是。是因为周世宗让幼子做了皇帝。你万岁后，当按次序传位给二弟。这样你的儿子也就平安了。”太祖叩头哭道：“不敢违命，如母教诲！”太后于是召赵普来到病榻前，写下约定的誓书，赵普在最后署名：“臣普书。”藏在小金柜子里，嘱咐宫人秘密保存起来[9]。
请注意：司马光说的“二弟”与官方版不同，历史学家认为“二弟”是指两个弟弟，是赵光义、赵廷美，可见司马光也不信过分造假的“单传约”，认为该传位给两个弟弟。其实赵光义是三弟，因为赵匡胤还有大哥赵匡济，只是后来死了。
刻意美化，丑态大哗
《涑水记闻》接着就改版了，说：太宗即位后，赵普被卢多逊陷害，在河阳很担忧。太宗一天发现了金匮之盟，骤然醒悟，于是就派人急召赵普回来。赵普不知何事，很害怕，写信和家人告别才上路。走到京城就恢复了宰相职位[9]。
司马光这段编得“有鼻子有眼”，颇具“实际细节”。貌似洗白了太宗借谎编谎的嫌疑。但是，深入一看，就能看出太假了。且不说他和官方记录的事件日程矛盾（司马光不知道后人会效仿他，按日程把宋朝的历史整理出来），道理上也说不过去。如果赵普真写过那样的太后遗嘱，为什么太宗即位之初不拿出来？让太宗蒙受非法即位的汹汹之口？这是赵普的不忠。学术界都知道，在太祖一朝，赵普一直压制赵光义，是赵普徇私枉法倒台后，赵光义才被封为晋王的。太宗登基五年了，赵普还不主动说，如果太宗自己“不发现遗嘱”，赵普要隐瞒一辈子？太宗自己“发现”的，还能感激赵普？还给他官复宰相？以太宗睚眦必报、死不放过的个性，会感激赵普让自己背负一世骂名？
我们知道历史上“挖出”过很多祥瑞，谁发现的，就是谁造假的。司马光让宋太宗自己发现藏在宫中的金匮之盟，这和正史中记载的“宋真宗在宫中发现天书祥瑞”太一致了。丑态百出，舆论哗然，宋太宗成了大言不惭的谎言家了。司马光美化太宗的心太强了，炮制伪史本身就是逆天，美化的又是逆天大罪之人，这是史学家的逆天之笔。
金匮之盟，千年迷濛。而今大部分人认准“三传约”，但这并不能证明它就是真相。其实，“三传约”本身就是被蒙蔽的结果，同样是错的。
（未完，待续）
注释：
[1] 火星“顺行-留守-逆行-留守-再顺行”的运行过程，详情请参看上部的《第一章 荧惑守氐，贼臣谋逆》
[2]《乙巳占》：“荧惑入女中一旬，王后死，布帛贵，天子内美女。不然，兵甲起。火守女，皇后病疾，宫中有火灾。火留逆行犯守乘凌须女，天子及大臣有忧，必有号令。”
[3] 《宋史‧杜太后传》及太祖自陈桥还京师，人走报太后曰：“点检已作天子。”太后曰：“吾儿素有大志，今果然。”太祖即位，尊为皇太后。太祖拜太后于堂上，众皆贺。太后愀然不乐，左右进曰：“臣闻‘母以子贵’，今子为天子，胡为不乐？”太后曰：“吾闻‘为君难’，天子置身兆庶之上，若治得其道，则此位可尊；苟或失驭，求为匹夫不可得，是吾所以忧也。”太祖再拜曰：“谨受教。”
[4]《续资治通鉴长编‧卷二》：后聪明有智度，尝与上参决大政，犹呼赵普为书记，常劳抚之曰：“赵书记且为尽心，吾儿未更事也。”尤爱皇弟光义，然未尝假以颜色，光义每出，辄戒之曰：“必与赵书记偕行乃可。”仍刻景以待其归，光义不敢违。”
[5]《长编‧卷二十二》：会如京使柴禹锡等告秦王廷美骄恣，将有阴谋窃发。上召问普，普对曰“臣愿备枢轴以察奸变。”退，复密奏：“臣开国旧臣，为权幸所沮。”因言昭宪顾命及先朝自愬之事。上于宫中访得普前所上章，并发金匮，遂大感寤，即留承宗京师，召普谓曰：“人谁无过，朕不待五十，已尽知四十九年非矣。”辛亥（太平兴国六年九月十七，981.10.17），以普为司徒、兼侍中。
“不待五十，已知四十九年非”此太宗盛德要语也。今正史乃削去，可不惜哉！今依实录具载圣语。
[6] 《长编‧卷十四》记载，宋太祖开宝六年八月二十三（973年9月22日），赵普因以权谋私被罢相，贬为河阳三城节度使、同平章事。
[7]《宋史‧杜太后传》：建隆二年，太后不豫，太祖侍乐饵不离左右。疾亟，召赵普入受遗命。太后因问太祖曰：“汝知所以得天下乎？”太祖呜噎不能对。太后固问之，太祖曰：“臣所以得天下者，皆祖考及太后之积庆也。”太后曰：“不然，正由周世宗使幼儿主天下耳。使周氏有长君，天下岂为汝有乎？汝百岁后当传位于汝弟。四海至广，万几至众，能立长君，社稷之福也。”太祖顿首泣曰：“敢不如教。”太后顾谓赵普曰：“尔同记吾言，不可违也。”命普于榻前为约誓书，普于纸尾书“臣普书”。藏之金匮，命谨密宫人掌之。
[8]《宋史‧赵廷美传》：“或谓昭宪及太祖本意，盖欲太宗传之廷美，而廷美复传之德昭。故太宗既立，即令廷美尹开封，德昭实称皇子。德昭不得其死，德芳相继夭绝，廷美始不自安。”
[9] 司马光，《涑水记闻》：昭宪太后聪明有智度，尝与太祖参决大政，及疾笃，太祖侍药饵，不离左右。太后曰：“汝自知所以得天下乎？”太祖曰：“此皆祖考与太后之余庆也。”太后笑曰：“不然，正由柴氏使幼儿主天下耳。”因敕戒太祖曰：“汝万岁后，当以次传之二弟，则并汝之子亦获安耳。”太祖顿首泣曰：“敢不如母教！”太后因召赵普于榻前，为约誓书，普于纸尾自署名云：“臣普书。”藏之金匮，命谨密宫人掌之。
及太宗即位，赵普为卢多逊所谮，出守河阳，日夕忧不测。上一旦发金匮，得书，大寤，遂遣使急召之，普惶恐，为遣书与家人别而后行。既至，复为相。
作者：古金
（转自 大纪元）
责任编辑：康慧
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