【当时已知朝代历史】
黄帝—>夏—> 商—> 周—> 春秋/战国—> 秦—>汉—>三国分立—>（第一课预测出）蜀汉降魏—> ？
【设想场景】
《马前课》第一课诸葛孔明占卦预测出“天意难违”，在他身后阿斗王朝不保，大魏会兼并蜀汉。丞相孔明“淡泊明志、宁静致远”，因为孔明前贤为一位神人、是“修炼人”，可能当年在五丈原，他明白老天不愿杀戮过度，而阶段性任务已经达成，要他假死归隐。于是他使用道家的“尸解法”化物成己，而真身遁入山林、再专心修行。因此他能“于心不乱”地完成整套占卜预测，留传下千古预言奇书《马前课》。
【课卦】 第二课 ○●○○●○ 中下 阳阴阳 阳阴阳 在卦为离
《易经》离卦卦辞爻辞：离、利贞、亨、畜牝牛、吉。
初九：履错然、敬之、无咎。
六二：黄离、元吉。
九三：日昃之离、不鼓缶（音：否）而歌、则大耋（音：叠）之嗟、凶。
九四：突如其来如、焚如、死如、弃如。
六五：出涕沱若、戚嗟若、吉。
上九：王用出征、有嘉折首、获匪其丑（*非其类）、无咎。
（古文看不懂、没关系，暂时放下，耐心等待笔者引导解读，我们只专看“重点”。）
【第二课之卦资讯】
1. 卦象：<离为火>卦、上火下也火，“炎”火来克金。三国属金。
2. 离卦：有“罹难”、“网罗”之意。
3. 卦辞：畜牝牛，“牝”字为母“马”或母牛。
4. 第一爻辞：履错然， “履”踏到“虎”尾之象。
5. 第二爻辞：黄离，黄为“中”色（中土之色）。
6. 第三爻辞：日昃之离，落日黄昏、暗“光”。
7. 第四爻辞：“突如其来如，焚如”，九四气焰嚣张有如烈火，直扑柔弱之君王（六五），喻造反逼宫。
8. 第五爻辞：出涕沱若、戚嗟若。象征边境有难、痛哭流涕。
卦象为阴爻居“九五之尊”阳位，“名不正”言不顺。
火来生土，土数五，土地乾坤、坤数八，可能有“八王五虎”之乱。
9. 六五爻变卦成“天火同人”，也有战乱火光、人人都哭之象。
另外，同人也为志同道合之人聚合之意，故吉。
10. 由已知求未知：司马懿功高震主，他们家应该迟早会反篡大魏。真有此可能吗？
【第二课之卦原断】
火上有火、
光烛中土、
称名不正、
江东有虎。
【第二课断卦新解】司马炎篡魏、三国归晋、八王之乱、西晋东晋
司马权倾朝臣，“火上有火”炎者君；（已知得未知——司马炎篡魏）
离卦暗“光”黄“中”色，中原“烛”火朝烟云；（爻辞隐喻短暂王朝）
火来克金三国尽，“光烛中土”血光纷；（三国归晋、中土昏暗混乱血光起）
阳位阴爻“名不正”，八王夺权乱当真；（八王真的作乱夺权）
五胡匈奴鲜卑氐羌羯，西北蛮夷“虎”狼军；（已知五胡存在、“虎”与“胡”谐音）
五胡乱华晋终陨，“江东”偏安一隅辛。（金属西方，西晋后东晋，五胡来乱华）
【历史小回顾】
司马家族掌握曹魏大权，宰相司马昭已是实质上的统治者。公元265年司马昭逝世，他的儿子司马炎下令让魏元帝曹奂（原名曹璜，魏武帝曹操的孙子）禅让。“火上有火”就是“炎”字，指晋武帝司马炎。
公元280年，晋朝军队攻陷东吴之都建业（今南京，西晋末年改称建康），一统天下，可谓“光烛中土”。因为司马炎的晋朝实质上是篡夺曹魏而建立的，因此“称名不正”。
公元291年，八王之乱开始，中原被少数民族占据。公元304年，八王之乱的纷乱中，五胡异军突起（又称五胡乱华）。公元317年镇守建康的亲王司马睿宣布继位称帝，史称“东晋”。东晋地处江东，故曰“江东有虎”。
【参看《乾坤万年歌》相关部分】（互证）
