看懂《西游记》：人世间只是神佛造化的一戏台

吴承恩在《西游记》开篇写到：“……覆载群生仰至仁，发明万物皆成善。欲知造化会元功，须看西游释厄传。”

所以神佛在久远年代前，造就个孙悟空，制造各种条件，给他各种功能，造就他铜头铁骨、火眼金睛，上天入地一切全能。才能保得了唐僧，到达西天取得真经。

然而，悟空再能，一个也忙不过来，需要有人配合。观音菩萨给配的八戒和沙僧，那人间的凡马不可能也不配去西天，观音菩萨叫西海龙王三太子，真龙变白马，驼着唐僧去西天取经。师徒4位与白马，只有三藏法师是肉体凡胎。虽然是一路同行，却是各人有各人修炼的项目，各自完成各自的任务，一切都是各人修行的功果。

人身难得

在《西游记》第二十二回，八戒和悟空有一段对话。行者道：“老孙的筋斗云，一纵有十万八千里。象这五七千路，只消把头点上两点，把腰躬上一躬，就是个往回！”八戒道：“哥啊，既是这般容易，你把师父背着，只消点点头，躬躬腰，跳过去罢了，……？”行者道：“你不会驾云？你把师父驮过去不是？”八戒道：“师父的肉骨凡胎，重似泰山，……” 行者道：“我的筋斗，好道也是驾云，只是去的远些儿。你驮不动，我却如何驮得动？自古道，遣泰山轻如芥子，携凡夫难脱红尘。……但只是师父要穷历异邦，才能够超脱苦海，所以寸步难行也。我和你只做得个拥护，保得他身在命在，替不得这些苦恼，也取不得经来，……。

不是人身，功能再大，不能修炼，得不到正果；肉眼凡胎，没有神仙的能力，却有坚定的意志。人只要意志坚定的去修炼佛法，自有神佛保护，助其成功，以人身修成正果。因此而有“ 人身难得” 的道理。

只要见性志诚，念念回首处，即是灵山

在《西游记》第二十四回， 三藏问：“我们到雷音有多少远？”行者道：“十万八千里，十停中还不曾走了一停哩。”八戒道：“哥啊，要走几年才得到？”行者道：“这些路，若论二位贤弟，便十来日也可到；若论我走，一日也好走五十遭，还见日色；若论师父走，莫想，莫想！” 唐僧道：“悟空，你说得几时方可到？”行者道： “你自小时走到老，老了再小，老小千番也还难。只要你见性志诚，念念回首处，即是灵山。”

悟空告诉唐僧道：你自己走，生生死死轮回转生的走也难；我们保护着你走，只要你心性志诚，无论遇到什么魔难，你只要守住当初的一念，即是灵山。这就是唐三藏修炼的项目。虽然是金蝉子转世，给个肉体凡胎，只有自己的意念可以自己左右，其它一切都无能为力。这一路就修炼唐僧信佛的坚定信念。最终到达灵山。

《西游记》第一百回，如来道：“圣僧，汝前世原是我之二徒，名唤金蝉子。……取去真经，甚有功果，加升大职正果，汝为旃檀功德佛。

要修成正果　需要经历魔难

第三十五回中，太上李老君，在九霄空里伫立，叫：“孙行者，还我宝贝。”大圣起到空中道：“什么宝贝？”老君道：“葫芦是我盛丹的，净瓶是我盛水的，宝剑是我炼魔的，扇子是我扇火的，绳子是我一根勒袍的带。那两个怪，一个是我看金炉的童子，一个是我看银炉的童子。” 大圣道：“你这老官儿，……。”老君道：“不干我事，不可错怪人了。此乃海上菩萨问我借了三次，送他在此托化妖魔，看你师徒可有真心往西去也。”  纵观《西游记》，九九八十一难，关关难闯，步步艰难。却都是观音菩萨的仔细安排。

人生世间，艰难困苦，或苦或福，皆有因缘。各种行业，行行出状元。任何成功非易得，不经苦难不得甜。人觉得自己了不起，其实，人世间只是神佛造化的一戏台。神佛依照每个人的善恶因缘 ，安排各种人物演出不同的角色。人们只有尊敬神佛，尊从天道，遇任何磨难都能弃恶从善，自有天神护佑，才能幸福平安。

委屈中修去傲气　修得平常心才可成功

《西游记》第十五回中，行者扯住菩萨不放道：“我不去了，我不去了！西方路这等崎岖，保这个凡僧，几时得到？似这等多魔多折，老孙的性命也难全，如何成得什么功果！”  菩萨道：“……我门中以寂灭成真，须是要信心正果。……假若到了那伤身苦魔之处，我许你叫天天应，叫地地灵。十分再到那难脱之际，我也亲来救你。你过来，我再赠你一般本事。”   菩萨给孙悟空三根救命的毫毛，教他：“若到那无济无主的时节，可以随机应变，救得你急苦之灾。”行者闻了这许多好言，才谢了大慈大悲的菩萨。

《西游记》第五十七回中，行者望见菩萨，倒身下拜，止不住泪如泉涌，放声大哭。菩萨道：“悟空，有甚伤感之事，明明说来，莫哭，莫哭，我与你救苦消灾也。” 行者垂泪再拜道：“当年弟子为人，曾受那个气来？自蒙菩萨解脱天灾，秉教沙门，保护唐僧往西天拜佛求经，我弟子舍身拚命，救解他的魔障，就如老虎口里夺脆骨，蛟龙背上揭生鳞。只指望归真正果，洗业除邪，怎知那长老背义忘恩，直迷了一片善缘，更不察皂白之苦！”

……“那唐三藏不识贤愚。我为他一路上捉怪擒魔，使尽了平生的手段，几番打杀妖精，他说我行凶作恶，不要我做徒弟，把我逐赶，写立贬书为照，永不听用了。”

在如来那里，大圣叩头道：“上告如来得知，那师父定是不要我，我此去，若不收留，却不又劳一番神思！望如来方便，把松箍儿咒念一念，褪下这个金箍，交还如来，放我还俗去罢。”  如来道：“你休乱想，我教观音送你去，不怕他不收。好生保护他去，那时功成归极乐，汝亦坐莲台。”

且不说唐僧赶走孙悟空对不对，只说那悟空，上天入地、铲妖除魔、真心无二保唐僧，为的是修成归真得正果，生命永存住天宫。但是悟空能力很大，傲气自然也大。天上神佛讲慈悲为怀，傲气暴躁难得慈悲。如来佛闭塞了唐僧分辨是非的心智……，这一路，唐僧总是听从猪八戒的挑唆，念“紧箍儿咒”折磨孙悟空。孙悟空无论怎样衷心保护，拼命解救，始终换不来唐僧的心意。是要叫孙悟空在委屈中修去傲气，修得平常心才可成功。

第一百回中，如来道：“孙悟空，……归于释教，且喜汝隐恶扬善，在途中炼魔降怪有功，全终全始，加升大职正果，汝为斗战胜佛。

观音菩萨安排猪八戒跟随唐僧往西天求经。这猪八戒是个 人的情欲的化身，把人的贪色欲、贪吃喝、贪懒惰、编织谎言、挑唆离间等等人性的负面表现的淋漓尽致。没有猪八戒的种种离间表现，孙悟空可以少了许多冤屈，也难修去孙悟空的傲气。猪八戒一路贪吃、贪睡、遇事就要散伙，没有动摇了唐僧的取经信念，走到灵山，也磨平了悟空的傲气，得成正果。

以各人所行　得成功果

第一百回中，如来道：“猪悟能，……入吾沙门，保圣僧在路，却又有顽心，色情未泯，因汝挑担有功，加升汝职，做净坛使者。”  八戒口中嚷道：“他们都成佛，如何把我做个净坛使者？”如来道：“因汝口壮身慵，食肠宽大。盖天下四大部洲，瞻仰吾教者甚多，凡诸佛事，教汝净坛，乃是个有受用的品级，如何不好！

一路同行，四位修成正果金身，只有猪八戒修得个净坛使者，可以尽兴的吃所有庙里的贡品。

那沙僧自从跟随唐僧去西天，一路上尽职尽责，诚心诚意，最终修得正果罗汉。 第一百回中，如来道：”沙悟净，汝本是卷帘大将，……幸皈吾教，诚敬迦持、保护圣僧，登山牵马有功，加升大职正果，为金身罗汉。”

第十五回中，菩萨道：“那条龙，是我亲奏玉帝，讨他在此，专为求经人做个脚力。你想那东土来的凡马，怎历得这万水千山？怎到得那灵山佛地？须是得这个龙马，方才去得。……观音菩萨把那小龙的项下明珠摘了，将那龙变做马匹，又将言语吩咐道：“你须用心了还业障，功成后，超越凡龙，给你个金身正果。” 那小龙心心领诺。 白龙马一路驮负圣僧，诚心尽力，终于修成正果。

第一百回中，如来又叫那白马道：“汝本是西海龙王之子……皈我沙门，每日亏你驮负圣僧来西，……加升汝职正果，为八部天龙马。”……须臾间，那马打个展身，即退了毛皮，换了头角，浑身长起金鳞，腮颔下生出银须，一身瑞气，四爪祥云。

到达灵山，唐僧才知言谢，行者道：“两不相谢，彼此皆扶持也。我等亏师父解脱，借门路修功，幸成了正果；师父也赖我等保护，秉教伽持，喜脱了凡胎。…….. 师父，你看这面前花草松竹，鸾凤鹤鹿之胜境，比那妖邪显化之处，孰美孰恶？何善何凶？”三藏称谢不已。

人世间，要做成任何事，都得同事间同心协力，互相配合。夫妻配合，家庭和睦，阖家幸福；社会中，无论做什么事业，领导者如果能够谦卑爱护下属，这事业一定成功发达；国家的王者，如果能够修德爱民，那这国家一定民富国强。

做人不必争强好胜，有人再能也能不过孙悟空，还得修去暴躁傲慢才能成功。 做人也不必觉得自己无能而垂头丧气，做个沙僧或者白龙马，诚心尽力做自己所做的事业，一样功成。