既生瑜又生亮 双杰交相辉映 音乐造诣非凡的周瑜和诸葛亮东汉末年之后，当然是三国与两晋了。三国时期是一个能人义士辈出的时代，《三国演义》大家都读过，脍炙人口。但是大家主要关注的是这个时期这些历史人物治国用兵的才能，还有就是合纵连横斗智斗勇的历史故事。关于这些历史人物在艺术方面的造诣及成就，相对比较少有人去转述，所以后人知道这方面的也比较少。
那个时候天下动荡，估计人们确实没有什么心情风花雪月了，吴宇森的电影《赤壁》里描述周瑜是 一个精通音律的人，还有一段和诸葛亮以琴声交流，互相揣测对方心意的戏：
周瑜：「先生既然懂音律，何不与我合奏一曲？」
诸葛亮：「我只是略懂。」
周瑜：「你懂，你是深藏不露。」
……
鲁肃：「如果二位真的能够合作，那真是一时瑜亮啊」
周瑜（图片来源：清代《三国演义》插图
周瑜真的是一个精通音乐的人吗？这个电影说的还真的没错，因为周瑜不仅有很高的音乐修养，其实孔明也是。陈寿的《三国志·吴书》里面有一个周瑜、鲁肃和吕蒙三个人的合传，其中就说：「瑜少精意于音乐。虽三爵之后，其有阙误。瑜必知之，知之必顾，故时人谣曰：『曲有误，周郎顾。』」这里的瑜就是指周瑜。这段话的大意是说，周瑜从小就学习，而且在音乐方面有很精深的研究，即便是酒过三巡以后，也不影响他的听力和对音乐的判断能力，只要乐曲演奏有错误的地方，有缺漏、有不准的地方他都能听出来。而且周瑜对音乐的态度是一丝不苟，只要他听出来这个曲子有误，不管他有多忙，不管他在干什么，他一定要去纠正。
所以，民谣当时就有这么一句话：「曲有误，周郎顾。」周郎就是指周瑜，乐曲有错误，所以周郎他一定要顾，顾的本意是回头，就是他一定要来找你定要来纠正你。有一首古琴曲叫《长河吟》，原曲传说是周瑜所作。大意是说周瑜经常和他的夫人小乔，在江边弹琴唱歌，闲歌抒发志向。《长河吟》歌词的大致内容是形容英雄之志如同长江东奔大海，波澜壮阔，但是道路曲折而遥远，感叹生命之短暂，建功立业的机会、时间都很短，所以心情很急迫 ，大概是这么个意思 。
《赤壁》这部电影还真的是反映了周瑜的为人，还有他的音乐修养。这一点在《三国演义》里反而没有。
其实作为正史，《三国志》里说周瑜「性度恢廓，大率为得人，惟与程普不睦」。这句话的意思是说，周瑜心胸豁达开阔，他与别人相处还颇得人心，他的人缘还很好，唯独与另一位东吴大将程普，他们俩关系不好。而《三国演义》里，罗贯中是把周瑜描写成一个心胸狭隘、充满妒忌心的人，这是作者有意贬低周瑜，他的目的是抬高诸葛亮。因为尽管周瑜非常有才，但是作者是把他和孔明放在一起，要体现出孔明总是压他一头，所以周瑜就老是感慨既生瑜、何生亮，就显示出周瑜的愤愤不平，所以他要处处设计来陷害诸葛亮，然后作者再来突出诸葛亮的神机妙算，总能在关键时刻化险为夷。
草船借箭、借东风看来都是这样的故事，周瑜让诸葛亮一定要在规定的时间内造出十万支箭，还有借来东南风，如果做不到的话，就要军法从事。小说作者的意思就是要表现孔明上知天文、下知地理，周瑜妒忌的不行，总想找个借口把孔明置于死地，所以他老是给孔明出难题，结果孔明却能掐会算，每次都能完成不可能的任务。
罗贯中除了表现出周瑜的妒忌心去抬高孔明之外，他还从另一个角度，就说像孔明这样的人，如此的大才，以后一定会成为东吴的祸患，所以说周瑜要为东吴考虑，所以他总想除掉孔明。这个是《三国演义》的作者罗贯中，他本身在构思人物的时候要推崇蜀汉，这是他的政治立场，他对曹魏和东吴都采取贬低的态度。其实赤壁之战，孙吴联军的主要指挥官是周瑜，这一仗主要是周瑜打的。
苏东坡不是有一首很有名的词吗？叫做《念奴娇·赤壁怀古》。里边说：「遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。」这首词非常有名，樯橹灰飞烟灭，樯，指的是船的桅杆；橹，是指船桨；樯橹灰飞烟灭，就是指火烧赤壁、大败曹操这件事情。所以当时，气定神闲、指挥这场历史上著名的以少胜多战役的人，是周瑜。所以在北宋苏东坡那个时代，人们对这点都非常清楚。后来被《三国演义》误导，很多人就去看小说、看戏曲，以为这主要是孔明借东风的功劳，反而把周瑜当成个配角，当成个心胸狭窄、处处算计的人。
关于孔明借东风这个事情，其实还是有一定根据的。唐朝诗人杜牧，不是写了《赤壁》这么一首诗吗？这首诗叫做「折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝」。后面两句就很有名了，「东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔」。如果没有东风，就不能火烧赤壁，那东吴如果被曹操攻下来以后，孙策的夫人大乔和周瑜的夫人小乔这两位美人，恐怕就要搬个家到铜雀台去住，去做曹操的妃子了。所以这么看来，东风确实是赤壁战役中一个关键的因素。
周瑜的妻子小乔和姐姐大乔（图片来源：出自清代《百美新咏图传》）
但是翻遍正史也没有记载借东风这件事情。虽然我们不敢完全肯定，但多半这件事情是虚构出来的。有资料说长江的下游，在冬至的前后有东南风是经常的事情。可能曹操不服水土，不了解这个情况，而东吴的君臣是久居江东，他凭经验就知道这个事情，所以敢于在冬天设计火攻之计。诸葛亮借东风的事情虽然虚构的可能性很大，但是从另一方面来讲，孔明曾经躬耕于南洋，他自己当过农民，所以他有农业方面的实际经验。他又博学多才，通晓天文历法，所以他提出火攻之计的可能性也有。即使这个情节是虚构出来的，但客观的讲，平心而论，罗贯中还不是始作佣者，因为在元代就有《七星坛诸葛祭风》这出杂剧，所以诸葛借风的说法应该是由来已久了。
苏东坡词里说的羽扇纶巾，指的也是周瑜，结果后来小说戏曲里，羽扇纶巾反而成了诸葛亮的招牌形象，拿羽毛扇在那扇。整个是一个大挪移！
《三国演义》小说对周瑜是相当不公平的。《三国演义》这些故事，什么三气周公瑾，孔明最后把刘备和孙尚香夫人接走以后，还专门编了一个顺口溜让士兵喊出来气周瑜，什么「周郎妙计安天下，赔了夫人又折兵」，结果把周瑜给气死了，把人气死以后还来一出「卧龙吊孝」，把人家气死了不算，死了还要去踩人家一脚，羞人家一把，这个实在是太过份了，是过于丑化周瑜了。其实周瑜是文韬武略，风度翩翩，而且在音乐上有非常高造诣的这么一个人。他是一个出将入相，又极富艺术气质的历史人物，他的修养与功业成就，别的不说，至少不在孔明之下。
《三国志通俗演义》中的诸葛亮三气周瑜（图片来源： 明代《新刊校正古本大字音释三国志通俗演义》内附的版画）
从这点说，电影《赤壁》还算是态度端正，至少把周瑜还原成了一个很正面的人物，不像小说里那个心胸狭窄、妒忌心很强的角色。那说到周瑜就要说到诸葛亮，京剧里有一出「空城计」，讲的是孔明在城头抚琴，惊退了司马懿的故事。
关于孔明弹琴这个事，倒是事实。孔明在琴学上是颇有造诣的。南宋的《中兴书目》收录有《琴经》一卷。这个《琴经》的作者就是孔明。这篇著作讲述了制琴之始、七弦知音、弦上十三个徽记的象征意义，这不仅说明孔明会弹琴，很可能他自己还有制琴、斫琴的经验。斫（zhuó）琴就是伐木制琴意思。
《舆地志》里面记载：「定军山武侯庙内有石琴一，拂之，声甚清越，相传武侯所遗。」就是说在定军山这个地方，有诸葛武侯的庙宇，里面有一张石琴，当你去演奏时，它的声音很清澈、很悦耳，相传是诸葛武侯所遗留下来的。至少说明，诸葛亮不仅是从事器乐的演奏，他会弹琴，而且他还直接参与设计和制作乐器，确实是了不起！
这说明诸葛亮不仅会动脑筋，会神机妙算，动手能力也很强！
《三国志·诸葛亮传》里面说：「亮性长于巧思，损益连弩，木牛流马，皆出其意。推演兵法，作八阵图，咸得其要云。」意思是说，诸葛亮很擅长巧妙的构思，从而发明出一些东西。比如说这个连弩，就是后世所说的诸葛弩，它是一种连发的弩机，现在复制出来的可以连发十只箭，是人类最早的连发性、投射性的武器，可以这么说。还有木牛和流马，这个在《三国演义》里面也有，很多人听说过，但关于这个木牛流马到底是什么呢？
其实没有人知道，因为他没有留下设计图纸，没有工匠把这个东西承传下来。现在有很多业余爱好者和历史研究工作者，都希望能复制出木牛流马，但是资料很少，所以也莫衷一是。大概只知道它是一种很复杂的机械装置，这个东西可以当作运输工具，诸葛亮用它来运输粮食，给军队运输军需品。考虑到当时的道路状况，所以木流牛马这种东西要有实用价值，它必须有很强的在山地和复杂地形上操作的能力，要按照现在的机械设计的话，其实它要求还蛮高。而且它不像现代机械一样，使用蒸气、燃气或者电力来驱动，那它以什么为动力呢？所以这就是一个千古之谜了。
诸葛亮像（图片来源：出自1921《晩笑堂竹荘画传》）
诸葛亮还擅长兵法，最出名的就是八阵图，是他搞出来的，说是诸葛亮在御敌之时用乱石堆成石阵，然后石阵是按照遁甲分成生、伤、休、杜、景、死、惊、开八个门，变化万端，可挡十万大军，这个八阵图又有水八阵、旱八阵之分。
兵家的阵法，多半是与道家的奇门遁甲、数术一类的东西有联系。当军阵摆成以后，对闯入阵中的敌人好像能够造成时空上的一些错位，让他们辨不清方向或陷入迷乱，就是道家数术一类东西的运用。这些成就呢，上面讲的都是作为官方正史的《三国志》纪录在案的。而且《三国志》的作者陈寿，生活在西晋，与诸葛亮的时代非常接近，所以他应当是有所根据，而不是取自于更久远的传说，像什么《史记·五帝本纪》那样。
所以我们在戏剧当中看到，诸葛亮一个常见的造型，除了刚才说的羽扇纶巾之外，他还经常穿着鹤氅，戴着道冠，完全是个道家人物的打扮。所以这可能都是有根据的，因为兵家的人物，其实经常就是道家的人物，所以你看姜子牙是军师，元始天尊的弟子；留侯张良也是军师，也是神机妙算，后来从赤松子游，也是个道家人物；刘伯温也是能掐会算。
这么看起来，古人他要么不成才，一旦成才就是全才，就是属于十项全能选手啊！像周瑜和孔明也都是这样的人物。
孔明他不仅抚琴，制作了打击型乐器石琴，他还弹瑟。琴和瑟都是比较古老的弦乐。东晋史学家习凿齿，写过一篇《襄阳耆旧记》，里边有这么一句话：襄阳有孔明故宅，宅西面山临水，孔明常登之，鼓瑟为《梁父吟》。照这个说法就是孔明会弹瑟，说襄阳这个地方，有孔明的旧居，这座房子，西面是面山临水，所以孔明经常登到山上去，然后就鼓瑟，弹瑟，唱这个《梁父吟》（又作《梁甫吟》）。谢希夷有篇《琴论》也说孔明作《梁甫吟》，《三国志·诸葛亮传》也说孔明的父亲死后，他是「躬耕陇亩，好为《梁父吟》」。躬耕陇亩就是自己去耕地，做农民，那段时间他就非常喜欢唱《梁父吟》。这个吟是指吟唱，他也是用琴瑟一类的乐器自弹自唱，所以我们仅仅从音乐领域的成就来看，孔明也是个全才。他既通声乐，懂得吟唱，也通器乐，会演奏不同的乐器，还会设计和制作乐器，还写了歌词《梁父吟》
孔明（诸葛亮）躬耕陇亩（示意图。图片来源：清代《佩文斋耕织图》页）
除了在音乐领域之外，孔明在绘画和书法上还有一定的成就。唐朝张彦远的《历代名画记》当中说，诸葛亮和他的长子都会画画，孔明父子在绘画上，都有一技之长。确实是才能非常全面。
要不是生逢乱世，人们更看重的是治国打仗的本事，若是换一个和平年代，周瑜和孔明恐怕也和司马相如一样是个大才子呢！就像以前所说的，一部古琴艺术史就能牵出一部中国历史，关键人物一个都落不下，像周瑜、诸葛亮都在其中留下了自己的印记。
其实汉代的知识份子当中，通琴艺的人还真是不少，像《淮南子》作者，淮南王的刘安；《战国策》的编者刘向；东汉史学家桓谭；还有东汉经学大师马融，这些人在古琴艺术上都是颇有造诣的。说到桓谭，也是蛮值得一讲的，因为桓谭的父亲是汉成帝时的太乐令，而且桓谭在音乐方面有很多理论上的观点。
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