清代孙温绘制《红楼梦》图画（公有领域）文采精华的灵秀女儿遇到巧夺天工的大观园，便在红尘游历中留下最美的生活片段。黛玉葬花、宝钗扑蝶、湘云醉卧，她们的一举一动融入这片花鸟草木的小天地中，化作情景交融的画卷。不进大观园，不知人间华美如斯；不遇红楼女儿，不解韶光灿烂为谁？
除了常住的几位小姐、侍女外，还有一位似主非主、似婢非婢的女子，也曾在大观园客居小住，留下一段令人惊艳的诗笔。她就是《红楼梦》中第一个出场的金钗——甄英莲。寓意为“真应怜”的她，是薄命司中又一位奇女子。她黯淡的身世中，依然浮动着几许珠华之光，洞见她默默隐忍、却又灵秀脱俗的灵魂。
正式进入园子前，英莲已更名“香菱”，童年旧事都忘了大半，只一心在宝钗家中尽心服侍。唯有眉间一点胭脂记和姣好的容颜，依稀是那粉妆玉琢的可喜模样。直到丈夫薛蟠离家远行，她才有了伴随宝钗进入大观园的契机，得偿暂离苦海、走近雅贤的心愿。
香菱童年遭遇骨肉离散，又在薛府没有太多机会读书作文，然她毕竟出身乡宦世家，母亲贤淑明礼，父亲甄士隐更是善于赋诗的神仙一流人物。坎坷的身世无法掩埋香菱的先天禀赋，当她走进汇集人间奇女子的大观园时，内心深处一点灵慧也被启发，她见贤思齐，渴望园中少女清雅脱俗的气质。这些女子，以钗、黛、湘三人为上，其才华又以诗词为最。香菱慕风雅而欲学诗，亦是水到渠成之事。
既要学诗，自然要寻一位明师，大观园里诗才最高者莫过于黛玉和宝钗。只见香菱甫进园子，便央着宝钗学诗，却被婉拒。宝钗不愿教，只因她怀才而不重才，想来也难以体会诗歌在香菱心中的分量。况且，宝钗也不希望她为了作诗荒废女红等本职。香菱亦是聪明伶俐，遂舍宝钗而求黛玉。
黛玉身子弱，心思敏感，喜散不喜聚，正是那孤高自许、目下无尘之人。谁知她听了香菱的来意，便欣然允诺，郑重其事地当起师父来：“既要学做诗，你就拜我为师。我虽不通，大略也还教得起你。”这便是黛玉外冷内热又天真无私的真性情了，园里姐妹众多，可是在诗歌方面，能与她倾心交流的又有几人？她固然孤标傲世，更感慨知音难觅，得遇香菱这样慧根与灵气兼具的妙女子，她岂有拒绝之理？
一个是出口成章的女诗翁，一个是前尘尽忘的可怜丫头。在黛玉面前，香菱自然是加倍恭谦，又担心自己资质浅陋给稀世才女带来麻烦，故陪着小心说：“果然这样，我就拜你为师，你可不许烦腻的。”
闲谈间，黛玉已开始传道授业，用浅显的语言概括诗歌特点，以此建立其信心。她谈的诗歌是律诗一种，认为诗不过是起承转合；中间两副对子，平对仄，虚对实；若有了奇句，亦可不受对仗束缚。因此，黛玉只轻松地说：“什么难事，也值得去学？”
香菱即刻领悟，她平时偷空看诗也有些朦胧心得，经黛玉点拨，才知这正是作诗之法。
黛玉进一步阐释，作诗最重要的是立意，词句终究是末事；若意趣真了，连词句都不必修饰，即“不以词害意”。
见黛玉如此用心，香菱也敞开心扉，忍不住将偏爱的陆游诗歌娓娓道来。黛玉听罢，便知这是初学者易犯的失误，遂阻止她，不可掉入此等浅近格局，无法掌握诗歌的真义。至此，她大概了解香菱对诗歌的掌握程度，提出具体可行的学诗之法。
香菱学诗的第一步，是心诚意坚，找到最好的老师；而黛玉教诗的第一步，是了解学生的特点，因材施教。
且看黛玉的学诗之法：先读王维的一百首五言律，其次是杜甫的一百二十首七言律，次之是李白的一二百首七言绝句；有了三家诗的底子，再把魏晋时陶渊明等人的作品看一看。黛玉极有信心，不出一年功夫，聪明伶俐的香菱也可成为诗翁了。喜得香菱急忙求取诗稿。黛玉又告诉她，仔细研读书中做标记的诗作。
是夜，香菱抛开诸事，亦不理会宝钗的催促，只一心在灯下读诗。
黛玉教诗，恰是遵循孔子“不愤不启，不悱不发”的教育理念，启发香菱主动学习，体悟作诗的秘诀。而寻找的方式看似简单速成，却真是切实可行的大道，即使对今人作古诗也有莫大助益。君不闻，熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。借鉴、积累、超越，恰是学习各项技艺的不二宗旨。难怪黛玉笑说做诗不值得去学，非虚言也！
唐朝是诗歌的黄金时代，王维、杜甫、李白更是唐朝成就最高的大家。“文必秦汉，诗必盛唐”，唐诗对后世文人来说，就是诗歌的正宗。黛玉引导香菱走的是学诗正道，凡所领悟，俱为诗家要义，无论天资如何，绝不会坠入歧途。
具体作品的甄选，黛玉也颇费一番苦心，王维五律，杜甫七律，李白七绝，都是作者最擅长、艺术成就最高的体裁。
王维善作画，他的作品“诗中有画，画中有诗”，词句浅近有余韵，便于初学者尽快掌握诗歌意象；他一生修禅，作诗往往能超然物外，以“无我之境”描摹山水花鸟，意境开阔玄远，读者不会囿于某种情境，自我创作时更加自由。
杜甫号称“语不惊人死不休”，讲究炼字炼句，格律极尽工巧之能；情感沉郁，兼备豪逸、清丽等多种风格。这比王诗又进了一层，学诗者懂得了营造意境之后，便开始学着锤炼字词，投入情感，把诗歌变成抒情言志的媒介。
“诗仙”李白代表着唐诗的最高成就，俊逸的才思、高妙的想像，成为后世难以模仿的经典佳作。王诗、杜诗的高度，或可通过自我努力而企及，然而若想习得李诗的精髓，但凭个人悟性而为，成事在天了。
黛玉善教，香菱苦学，是《红楼梦》主线故事之外的戏笔，也是曹公个人诗歌观点的表达。他或是想经由这段故事告诉世人，虽然艺无止境，诗歌亦可速成。不知后世可有闲人雅士，按照黛玉的法子做成诗？
作者：柳笛
（转自 大纪元）
责任编辑：康慧
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