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上集我们讲到，俞伯牙遇到钟子期，故意考问他可知这琴的来历。钟子期洋洋洒洒，娓娓道来。伯牙见他对答如流，说的头头是道， 心里还想他这恐怕都是从书上学来，靠记忆背诵下来的学识。
伯牙又想：“就是如此，山野村夫， 也难为他了。容我再试他一试。”
不过此时伯牙已不再先前那样你我称呼了，问道：当年孔夫子在自己的房中弹琴，他的学生颜回从外面进来，觉得老师的琴声幽沉，怀疑老师心中有贪心杀戮的意思。就问孔夫子怎么回事？夫子回答说：我在弹琴，正好看到一只猫要捉老鼠，心里希望它能抓住老鼠，又担心它抓不住，因此这心里活动都呈现在琴声里了。 由此可知，这音乐入圣之理， 在于微妙。假如我现在弹琴，心中也是有所思有所想，不知道你能不能也象颜回一样的能听出来呢？
那樵夫回道：“《毛诗》云：‘他人有心，予忖度之。’请大人操琴抚弄， 小子凭心猜度。若猜不着时，大人休要见罪。”
于是伯牙将断弦重整，沉思半晌。其意在于高山，抚琴一弄。
樵夫赞道：“美哉洋洋乎，大人之意，在高山也！”
伯牙不答。又凝神一会，将琴再鼓，其意在于流水。
樵夫又赞道：“美哉汤汤乎，志在流水！”
只这两句，道着了伯牙的心事。伯牙大惊，推琴而起，与子期重施宾主相见之礼。连呼：“失敬！失敬！石中有美玉之藏，若以衣貌取人，岂不误了天下贤士！请问先生高名雅姓？”
樵夫欠身而答：“小子姓钟，名徽，贱字子期。”
伯牙拱手道：“是钟子期先生。”
子期转问：“大人高姓？荣任何所？”
伯牙道：”下官俞瑞，被周天子拜为司乐太师之职。 因修乐谱，到得此地。 ”
子期道：“原来是伯牙大人。”
伯牙推子期坐于客位，自己主席相陪，命童子上茶。茶罢，又命童子取酒共酌。
伯牙道：“借此攀话，休嫌简慢。”
子期称：“不敢。”
二人入席饮酒。伯牙开言又问：“听先生口音是楚人了，但不知尊居何处？”
子期道：“离此不远，地名马安山集贤村，便是荒居。”
伯牙点头道：“好个集贤村。”又问：“道艺何为？”
子期道：“也就是打柴为生。”
伯牙微笑道：“子期先生，下官也不该僭言，似先生这等抱负，何不求取功名，立身于廊庙，垂名于竹帛；却混迹樵牧，与草木同朽？实是可惜了。”
子期道：“实不相瞒，子期上有年迈双亲，下无兄弟手足。采樵度日，以尽孝养父母之余年。虽然位为三公之尊，不忍易我一日之养也。”就是说，哪怕是做三公的高官，也不能换来我一天对父母的尽孝啊。
伯牙道：“如此大孝，越发难得。”二人杯酒酬酢一会。见那子期宠辱不惊，伯牙心中对他愈加爱重。又问子期：“青春多少？”
子期道：“虚度二十有七。”
伯牙道：“下官年长一旬。子期若不见弃，结为兄弟相称，不负知音契友。”
子期笑道：“大人差矣！大人乃高士名公，钟徽乃穷乡贱子，怎敢高攀，有辱俯就。”
伯牙道：“相识满天下，知心能几人？下官碌碌风尘，得与高贤结义，实乃生平之万幸。若以富贵贫贱为嫌，我俞瑞成了什么人了！” 遂命童子重添炉火，再烛名香，就船舱中与子期顶礼八拜。
伯牙年长为兄，子期为弟。今后兄弟相称，生死不负。拜罢，又命童子取暖酒再酌。子期让伯牙上坐，伯牙从其言。换了杯箸，子期下席，兄弟相称，彼此谈心叙话。
正是‘酒逢知己千杯少’，不觉月淡星稀，东方发白。船上水手都起身收拾篷索，整备开船。
子期起身告辞，伯牙捧一杯酒递与子期，把着子期的手，叹道：“贤弟，我与你相见何太迟，相别何太速！”
子期闻言，不觉泪珠滴于杯中。子期一饮而尽，斟酒回敬伯牙。二人各有眷恋不舍之意。
伯牙道：“愚兄心中难舍， 想请贤弟同行数日，不知意下如何？”
子期道：“不是小弟不欲相从。怎奈二亲年老，‘父母在，不远游。’”
伯牙道：“既是二位尊人在堂，回去告过二亲，到京都来看愚兄一看，这就是“游必有方’了。”
子期道：“恕小弟不敢轻诺，答应了贤兄，就应当践约。万一禀命于二亲，二亲不允，使仁兄悬望于数千里之外，小弟之罪更大矣。”
伯牙道：“贤弟真所谓至诚君子。也罢，明年还是我来看贤弟。”
子期道：“仁兄明岁何时到此？小弟好恭候兄台 。”
伯牙屈指道：“昨夜是中秋节，贤弟，我来仍在仲秋日。若误了时日，就是爽信，不为君子，”叫童子：“吩咐记室将钟贤弟所居地名及相会的日期，登写在记事簿上。”
子期道：“既如此，小弟来年仲秋日，准在江边侍立恭候，不敢有误。天色已明，小弟告辞了。”
伯牙道：“贤弟且住。”命童子取黄金二笏(铸金银成笏形,一枚为一笏 ），不用封帖，双手捧定道：“贤弟，些须薄礼，权为二老甘旨之费。斯文骨肉，勿得嫌轻。”
子期不敢谦让，即时收下。再拜告别，含泪出舱，伯牙直送至船头，各各洒泪而别。
那么，第二年俞伯牙有没有再去探望钟子期呢？他们是否又再见面，重聚首，饮酒听琴共享时光呢？请您听‘俞伯牙与钟子期’下集。
好，听众朋友 ，今天的故事就讲到这里，我是雪莉，我是东方，我们下次节目再见！
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