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古人守君子之风范 得上天赐福

在孔子看来,“仁爱”是君子首要具备的,是以孔子曰:“君子去仁,恶乎成名?”图为孔子圣迹图之杏坛礼乐。(公有领域)

君子是儒家学说提倡的理想人格。在孔子看来,“仁爱”是君子首要具备的,是以孔子曰:“君子去仁,恶乎成名?”君子还必须襟怀坦荡,要“成人之美,不成人之恶”。面对利与义,“君子喻于义,小人喻于利”,意即君子更看重“义”,但君子并非不重利,而是取之要符合道义。此外,君子要言行一致,能自我要求、约束自身,即“君子求诸己”“君子病无能焉,不病人之不己知也”。

唐朝山阳县人孙泰就是一位史上留名的君子。他年少时曾师从甘肃安定名门之后皇甫颖,学习儒家经典,言谈举止颇有古代贤者的风范。

孙泰的妻子是他姨家的大女儿。此前,他的姨母临终前将两个女儿托付给他,并说:“大女儿有一只眼睛看不清,你可以娶二女儿为妻。”姨母去世后,孙泰却娶了大女儿。有人问他为何如此,他答道:“她身有残疾,嫁给我不是更合适吗?”大家听了这话,都对孙泰刮目相看。

孙泰的姨母临终前将两个女儿托付给他。图为明人绘《仕女图册》。(公有领域)

孙泰去集市买东西,碰巧遇到了一个卖铁灯台的,他就买了回来,并让仆人重新打磨清洗。清洗时才发现,灯台是银制的。孙泰急急忙忙回到集市,找到这个人,将灯台还给了他。

唐僖宗中和年间,孙泰打算把家搬到义兴,便在那里花了二百千缗钱(注:“缗”是古代计量单位,一缗就是一串铜钱,一般每串一千文)买了一座靠河边的别墅。他与卖主约定,先付一半,等他从吴兴郡游览回来再付另一半后搬进去。

两个月后,孙泰回来,就把船停靠在别墅前,并付清了剩余的房款,只等他们搬走。这时他看见别墅门前有一位老妇人在痛哭,孙泰十分惊讶,便让仆人将妇人请过来询问。老妇人说:“自从我结婚后就一直住在这里,为公婆尽孝。但是子孙不肖,刚刚把房子卖给了别人,所以感到悲伤。”

孙泰怅然良久,之后欺哄老妇人道:“我刚接到京城中的书信,要去别的地方做官,所以不能住在这里了。这所房子还是让你儿子接管吧。”说完,孙泰乘船离开了此地,连房款也没有要,并且再也没有回来。

孙泰的君子所为,上天自然看在眼中,并赐予福德。他的儿子孙展,进士及第,在后梁成为皇帝的侍从官。

孙泰打算把家搬到义兴,便在那里花了二百千缗钱买了一座靠河边的别墅。图为清 袁耀《山水楼阁图》局部。(公有领域)

还有前蜀罗城使程彦宾,他曾率军攻打遂宁。在战争中,他亲自带领一百多个勇士,冒着滚木流箭攻破了城池。城破后,俘获了三名姿容美丽的处女。程彦宾下令手下不得骚扰她们,并将她们安置在一间房屋内居住。

不到十天,三名女子的父母带着赎金找到了军中,请求将女儿赎回。程彦宾不仅不要赎金,而且让其带走他们的女儿,并告诉他们三个女子没有遭到任何侵犯。

她们的父母非常感动,哭着拜谢说:“但愿大人早日高升。”程彦宾笑着说:“我的愿望是死的时候没有什么疾病罢了。”后来,程彦宾六十岁时去世,果然是无疾而终。

城破后,俘获了三名姿容美丽的处女。程彦宾下令手下不得骚扰她们,并将她们安置在一间房屋内居住。图为图为明人《出警图》局部。(公有领域)

《尚书‧洪范》曰:“五福:一曰寿,二曰富,三曰康宁,四曰攸好德,五曰考终命。”也就是说,长寿、富裕、安康、有德行、老年无疾而终才是完美的人生。敬天的古人相信,人的长寿、富裕、安康、老年无疾而终都与人的德行有着密切的关系,而上天在衡量着人所做的一切。

君子如孙泰、如程彦宾,是中华文明长河中君子的缩影。要知道,自西汉武帝独尊儒术后,君子品格即为各朝君王、文人墨客所推崇。在上位的“君子”要法天地之道,以身作则,垂化于人;身处社会各阶层的也要学习君子的品行,而中国传统教育,亦只是教人为君子不为小人,教人为雅人不为俗人。反观当下的中国呢?

参考资料:
《摭言》
《太平广记》出《儆戒录》
(转自大纪元)
作者:刘晓
责任编辑:李娜

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