在《西游记》架构的世界中，讲到悟空幼年犯下欺天罔上的大罪，被如来佛祖压在五行山下五百年，为了磨去悟空贪天之功的狂妄，终日只许他渴饮铜汁，饥餐铁丸。五百春秋寒来暑往，悟空看尽人间浮华沧桑，心自忏悔，如果再有机会，决意去邪，立志修行。
菩萨见其意真心诚，就告诉他日后自有大唐僧人救他出去。悟空一见救脱有望，高兴得喜出望外，晨昏吊胆、昼夜警醒地等待。直到唐僧西天取经路过此地， 悟空高兴地挥手大喊：“师父怎么才来？救我出来，保你西天取经！”猴子虽是凶顽，但是天性未泯，至诚至真。就连对唐僧的问候，也都是直接切入修炼主题，不 掺半点世故人情。
“圯桥进履”画中玄机
悟空的眼睛，白天能看一千里吉凶，凡是千里之内，诸如蜻蜓 展翅这些细小的事，都能看得一清二楚。行路之始，悟空就当着唐僧的面打死了老虎、六个毛贼。这场面直接把唐僧吓得从马上滚下来。愤怒的唐僧，一路絮絮叨叨 说悟空的不是。猴子受不得人气，更受不了唐僧说他做不了和尚，上不了西天。
悟空忍不住心中的怒火，撇下唐僧任性而去。猴子五百多年没回过花果山，刚得自由之身，按理他应该一个跟头翻回老家看看才是，可半路悟空去了东海龙宫，找龙王去诉苦。悟空是真心的想要修炼，却被唐僧的肉眼凡胎，断定他做不了和尚，上不了西天，满心懊恼！
龙王听说悟空改过前衍，立志修行，很为他高兴，热情地招待悟空喝茶。就在这时，悟空抬头看见一幅画“圯桥进履”，但不解其意。龙王就详细地告诉他，汉朝有位高人黄石公见张良天赋甚高，有意收他为徒。黄石公故意把鞋扔到桥下，命张良去取，取上来后，又命张良给他穿上。就这样，黄石公一连试了他三次。见张良恭恭敬敬，没有丝毫倨傲 之心，于是就传给他兵法。张良熟读兵法，协助刘邦运筹帷幄，计谋出奇能决胜千里之外。扶汉功成后，他又弃职归山，最终悟道成仙。
悟空听了龙王的介绍，半晌不语。随后悟空立即起身飞出龙宫去保唐僧。因为沉吟中，悟空已经明白了真修大道的正确态度，张良的“难忍能忍”启发了悟空，为他日后的成就奠下重要的基础。
“难忍能忍” 张良之勇
《西游记》中“圯桥进履”的故事，就是从《史记·留侯世家》的记载演绎而来的。“留侯”就是张良扶汉功成后的封号。史载，张良本是韩国贵族，他的祖父、父亲是 韩国的王公重臣。他本人是宰相之子，就是现在人常说的官二代、富二代。秦朝灭掉韩国后，面对亡国的局面，张良想到家族世受国恩，他不能无动于衷，于是决定 散尽家财，招募力士为韩报仇，在博浪沙刺杀秦始皇。
不过刺杀行动失败，秦始皇命军卫“大索天下”，全方位搜索刺客。但因张良“貌如妇人好女”，谁也不会想到他就是刺客之一，外表柔弱之躯，竟能和力士一起推动一百二十多斤的铁椎，事后还顺利的逃脱了侍卫密集的搜索。
司马迁描写张良逃出的情节：“良尝间从容步游下邳圯上”。一般人刚做完惊天动地的行刺大事，都会躲藏，或如惊弓之鸟，或觉草木皆兵。但张良是从容地在下邳的桥上踱步行走，可见此人镇定自若、胆气十足。
在桥上，张良看到一个老人走到他的身边，故意把鞋丢到桥下，命张良下桥去取。张良即使再怎么落魄，毕竟也是贵族，加上年少气盛，正值血气方刚，所以不免吃 惊，就想殴打老人。但转念一想，老人年迈，于心不忍，就强忍心中的怒火，下桥取鞋。取上来后，老人又命他：“给我穿上”。张良出身贵族，当时接受的是最一 流的教育，平日修为很有涵养。于是张良就把心中的怒火一放到底，长跪于地恭敬地为老人穿鞋。黄石公说了一句：“孺子可教矣。”于是和张良有约，日后传授他 太公兵法，以便学成之后可以匡扶大汉，成就大业。
这是张良令太史公司马迁感动的地方。或许，当时司马迁的处境，身受奇耻大辱身有同感，所以能在字里行间留下很大的空间，表现张良能忍难忍之事的大勇。
忍辱之极 着著《史记》
司马迁写《史记》期间，由于为李广的孙子李陵辩解，被处以宫刑，受到天下人的诽谤和耻笑。说起李陵，司马迁在宫中任职，平时和李陵并无交集，没有共同志趣， 也从未一起衔杯饮酒。司马迁从日常的观察中，发现李陵拥有“国士之风”，他能“事亲孝，与士信，临财廉，取予义”，在国家危难时，又能挺身而出为国解忧。 司马迁以“奇士”称呼李陵。
当时李陵带领五千步兵，长驱直入战地，一直打到匈奴的王庭。和单于连战十多日，所杀敌军远远超过自身军队的伤亡。李陵率军勇猛的作战力，令旃（毡）裘君长震惊，于是征调左、右贤王的军队，以一国之力围攻李陵。
结果李陵大败被俘。司马迁认为即使失败，李陵的功绩也足以光耀天下，以五千步兵死抗匈奴，尽忠报汉。司马迁原本是好意，见到陛下悲伤，想论说李陵之功，以此 宽慰主上解开心郁之结，阻止构陷李陵的谗言。结果，因为朝上争论激烈，谗言汹涌肆虐，司马迁一时没有说清楚，主上也没有深加推究，落下欺君诬上的罪名，被 送到大理寺审办。
司马迁被人捆绑手脚，带上刑具，剥掉衣服鞭打，刚行刑完毕，就被推到密不透风的暗室中，他称那是“蚕室”，犹如养蚕一般， 令人苦不堪言。在所有的侮辱中，言语的中伤、戴刑具、被拷打、剃头发、戴铁锁等耻辱，都没有让人遭受宫刑更为下等，司马迁以“重为天下观笑”、“极矣”， 表达他承受的耻辱达到了极限。
他形容自己身怀随侯珠、和氏璧（战国时两件极其珍贵的珠玉），也拥有如许由、伯夷的高贵品行，但因腐刑使他不 能引以为荣，反而招致外界的污蔑与嘲弄。他想到：周文王被囚于羡里，被拘而推演《周易》；孔子周游列国屡遭艰险困厄，而作《春秋》；屈原被放逐，写出了千 古名篇《离骚》；左丘明双目失明，著作《国语》；孙子遭受膑刑，论着《兵法》；吕不韦被放逐蜀地，编撰《吕览》流传后世……
在这样的极限情况下，无论多么屈辱和卑贱，他都要求自己活下去，完成天官记史论着著大任。由此，一部时间跨越三千多年的史学巨著问世，这就是《史记》。
一 段“圯桥进履”，引出三个不同的主角，从中既可见张良的“难忍能忍” 、司马迁著史忍辱的背影，还可以见到悟空的能忍之心。三个毫无交集的角色，在虚实两个不同的世界里，因为能忍难忍之事，使他们结下跨越时空的奇缘。张良的 大忍助刘邦成就帝业；悟空的大忍，助他成就斗战胜佛；司马迁的大忍，助他成就传奇史书。大忍之功，真是奇哉伟哉！
作者：皇甫容
责任编辑：李婧铖
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