“剖析中共党文化系列”之一
在中国大陆，政治课是一门从小学到大学甚至研究生的必修课，内容当然是中共自己号称的“先进文化”与标榜的四海皆准之“普遍真理”。具有讽刺意味的 是，外国领袖到了中国，中共从来不敢请老外们到政治课堂上去见识见识它所谓的“先进文化”，倒是美国总统们都要在中国的最高学府做一番推崇西方文化的演 讲。中共的领导们到了外国，也从没有见到他们有胆子去西方的殿堂上向莘莘学子们鼓吹马克思主义、毛泽东思想。
共产党的“先进文化”怎么就这么见不得人呢？
共产党的所谓“先进文化”其实就是党文化，是与中国传统文化格格不入的东西。
党文化的基本要素
中共党文化的基本要素就两条：无神论和阶级斗争。
无神论者自古中外皆有，但作为一种哲学思潮，是在19世纪的后半期在西方出现的。无神论在政治上的崛起，是20世纪的事情，始作俑者是马克 思与恩格斯。无神论走向政教合一的国家无神论，那是列宁、斯大林之后。国家无神论利用国家政权来推行无神论而暴力压制其它宗教信仰。中共在1949年窃取 了政权，把这种残酷暴力的政教合一推向极端，无神论成为了几十年来中国人民必须学习、接受和崇拜的国教。
这几年中共在宣传无神论时，为了寻找点理论根据，甚至把孔子的话断章取义拿出来几句证明孔子是“无神论”者，把孔子标榜成无神论的祖师爷。 其实，孔子有着超然的天命观，“知天命、畏天命、顺天命”。在《论语》中，“天”出现了32次，“命”出现了18次。孔子那么重视礼，那么重视祭祀鬼神 ——“祭如在，祭神如神在”，“敬鬼神”、“事鬼神”，还有“孝鬼神”，不信神还敬神干嘛呢？ “观天之神道，而四时不忒；圣人以神道设教，而天下服矣。”有着“神道设教”思想主张的孔子，虽然不是一个神学家或宗教家，他教人求知的确侧重人事和常识 方面，不过这不能说明他不信神。
中国历史上王权与神权分离，没有出现典型的政教合一(中共统治除外)，也被一些御用文人拿来为无神论背书。挺可笑。这种政教分离正是信神的 儒家制定出来的。汉代大儒董仲舒向汉武帝上“天人三策”，建立了大名鼎鼎的三纲五常，论证皇帝为何必须遵循儒家的“仁政”思想治理国家，这就是政教分离之 所在。可是，董仲舒可是有神论者，他把“天”人格化，认为天是有意志的，是能够支配一切的最高主宰。他发展出来的“天人感应论”成为儒家学说的一个重要组 成部分。
中共灌输无神论，只是一个手段，目的是为了阶级斗争。没有了来自神性的约束，共产党的斗争才能随心所欲，斗争的花样和残酷才只有你想不到的，没有它做不出来的。
共产党的斗争历史从起家就是不光彩的。被马克思吹捧为是对他的共产主义理论的一个有力证明的巴黎公社，就是一群流氓无产者的暴乱。当时美国 驻法大使伊莱休‧沃甚伯恩在日记中写道，公社社员是一帮“强盗、杀手和暴徒”，“我实在没有足够的时间来写出我的憎恶……（他们）威胁要毁灭巴黎，把所有 人在投降之前烧死在废墟中”。“宁愿见其消亡，也不留给敌人”，社员们放大火烧掉了包括杜伊勒里宫、卢浮宫、卢森堡宫、巴黎歌剧院、巴黎市政厅、内政部、 司法部、王宫以及香榭丽舍大街两旁的豪华饭店和高级公寓楼和很多其它地方, 大火燃烧了两天，还有人去烧巴黎圣母院，不过被扑灭了。就是这样的暴乱，被马克思说成“无产阶级终于发现了获得解放的形式”。列宁认为公社是“无产阶级专 政”的生动样板。
中共一系列的在“无产阶级专政”名义下的杀人运动，给共产党的暴力斗争做了实实在在的注脚。
从苏区的杀AB团，到延安整风、土改，到49年以后的三反五反、镇反、反右、文革、六四、迫害法轮功，中共的斗争史就是一部杀人史。中共信奉“与天斗，与地斗，与人斗”，这样规模的杀人政权在中华民族五千年的历史上从没有过先例。
中共的无神论与阶级斗争一文一武，相互利用放大。因为宣传无神论，不信神佛和因果报应，所以斗争起来才崇尚暴力，无法无天，让人们长期生活 在暴力、打杀、高压、恐惧和血腥的氛围中。因为无法无天，依靠暴力强行灌输，长期洗脑，才会让无神论能够深入人心。如此循环，形成了一种变态的无神斗争文 化，这种文化再通过教育的形式，利用教科书、媒体、影视等各种宣传品，无远弗届地扩散到每个人的血液里、基因里，造就出来了在中国大陆特有的党文化。
党文化与传统文化格格不入
在弘扬正宗传统文化的“神韵艺术团”的网站上（www.shenyun.com）有关于“传统文化”高度浓缩精辟的介绍，我们不妨转录于此：
自古中国被称为“天朝”，不仅是由于其发达的文化与强盛的国力，成为周边国家的“宗主国”，更深的意思是指这里曾是神生活和眷顾的土 地，是神通过不同朝代的形式传给人类丰富文化的土地。中国文化是神传文化，也是世界上唯一连续传承了五千年的文化，留下了无以数计的经典、文献、文物和详 实的历史记载。
中华文化从一开始就是神传文化（修炼文化）。被尊为“人文初祖”的轩辕黄帝是五千年前的一位道家修炼人。他仰观天文、俯察地 理，教化百姓过着顺应天道的生活。道家文化作为中国的文化源头流传二千五百年后，有老子出世，著《道德经》，重整了道家思想；有孔子(前551-前 479)开创了儒家学说。又经五百年后（公元67年），来自印度的佛法东传至中国洛阳，经魏、晋、南北朝而蓬勃发展。至唐代（公元618-907），儒、 释、道三教臻于鼎盛，也是中华文明的黄金时代。
中国的文化自儒、释、道学说发源、发展，形成了天人合一、敬天知命以及“仁、义、礼、智、信”等传统的价值观，在五千年的历史中淋漓尽致地演义。
可见，中国的传统文化是神传文化，也是修炼文化。对佛、道、神的信仰和对圣人的尊重是中国传统文化的中心和源泉，返本归真、尊道重德、天人合一、敬天知命、善恶有报以及“仁、义、礼、智、信”等价值观是传统文化的真实内涵。
任何一个政权或政治制度都有一个文化理念的支撑，比如董仲舒提出的“君权神授”和“仁政治国”的儒家理念形成了中国传统皇权的文化支撑；“人人生而平等”和“天赋人权”的理念支撑了美国等西方国家的民主制度。
由于中共以“无神论”及由此演变出来的“生存竞争”和“阶级斗争”为意识形态，因此与以儒释道为核心的传统文化截然对立；在另一方面，中共 政权也并非选举而来，民主国家的文化同样不适用中共。于是中共在摧毁中国传统文化的过程中，造出了一个不仅与中国传统文化对立，也与西方文化对立的文化， 许多人称之为 “党文化”。
党文化竭力破除中国人对神的信仰，转而信奉与天、地、人斗的斗争哲学。中共党文化与传统文化格格不入。
党文化对传统文化的破坏
1948年12月，平津形势危急，蒋介石亲自打电话催促北大校长胡适飞来南京。但是胡适的小儿子胡思杜不愿随父母南行，他说：“我又没有做 什么有害共产党的事，他们不会把我怎么样的。”就这样，胡适到了台湾，而胡思杜被分配到华北人民革命大学（中国人民大学的前身）学习，父子天各一方。胡思 杜主动上交了父母留下的一箱财物，并按照党的教育努力改造自己的思想。在组织启发下，他总结了自己的思想写了一份《思想汇报》：《对我的父亲——胡适的批 判》。后来香港《大公报》公开发表了这篇文章。文章说，胡适是“反动阶级的忠臣、人民的敌人”，“在他没有回到人民的怀抱来以前，他总是人民的敌人，也是 我自己的敌人。” 胡思杜表示要与父亲胡适划清界线。
接踵而来的便是中共以此为契机，兴起了第一轮胡适批判高潮。几乎所有胡适的旧友、弟子也都参加了这种不得不参加、不得不以此摆脱自己政治困 境的批判。胡适的弟子罗尔纲先生，拜读了胡思杜的文章，“从此解决了心头的难题，豁然开朗了”，父子都可以划清敌我界线，“我这个做学生的，更可以与老师 划清敌我界线了”。
因为胡思杜以“大义灭亲”的方式痛骂“美帝国主义走狗胡适”有功，一度受到学校领导的表扬。到了1957年反右运动，胡思杜一下子由狂热拥 护中共的积极分子，成了“汉奸”、“走狗”、“卖国贼”、胡适的余孽和妄图篡夺革命领导权的阶级异己分子。在劫难逃的胡思杜，多次被拉出来接受革命群众批 斗，公开示众且口诛笔伐。胡思杜精神彻底崩溃了，于1957年9月21日晚上上吊自杀身亡，年仅36岁。
1962年胡适因心脏病猝死台湾，一直到逝世，他也不知道他的次子胡思杜在大陆早已“畏罪上吊自杀”了。这是一出怎样的人间悲情，人伦悲剧。
儒家文化的核心是家庭伦理，这种家庭伦理关注的是亲情，是仁爱。在共产党的宣传中，则是以阶级感情来取代亲情和友情。父子反目，断绝关系， 划清界限，这些最违背中国传统的人伦道德，常被骂着“不肖子孙”的行为，却成为了中共宣传中的“先进典型”。著名学者胡适与他儿子胡思杜之间这一段让人心 酸的悲剧，看上去只是一个家庭的悲剧，但是，却是中共扼杀千千万万人性的缩写。
多少知识分子正是在这种高压、恐怖、羞辱的氛围中，在饭碗被中共捏著的时候，屈服了。当传统文化中士大夫的气节，文人的风骨，在中共铁拳下倒塌崩溃的过程，也正是党文化形成的过程。
事实上，党文化的建立过程，就是对传统文化破坏的过程。通过五十年代初的“镇反”运动，摧毁了中国的佛教和道教；通过1957年的“反右斗 争”整肃知识分子。这两次运动，屠杀了中国的文化精英。而“文化大革命” 更是赤裸裸地破坏中国传统文化的一场浩劫，直接从器物层面毁灭中国的文物、古迹、字画、古玩、典籍等，也改变了人们的生活方式，包括节庆、礼仪、娱乐、衣 食住行等, 同时人们心中对传统文化的珍视与敬畏也被瓦解。
“文化大革命”除了建立起一套对毛泽东的个人崇拜之外，还建立一套毛氏的思维方式和话语系统。这是五千年来，对中国文化最全面和系统的一次破坏。《大纪元时报》系列社论《九评共产党》的第六章《评中国共产党破坏民族文化》有着详尽的描述。
同时中共以极为严格的“文化审查制度”，过滤传统文化和西方文化，以保障“党文化”的生存。在艺术层面，“党文化”用各种艺术形式为共产党歌功颂德，混淆人们的是非标准，粉饰中共的罪恶，扭曲人们的思维方式，最终的目的是维护中共政权。
在党文化中恢复传统文化是不可能的
前两年，有个记者采访一名一年级新生谈长大以后的理想，小学生非常认真地说：“长大后想做官。”当记者问她“想做什么官”时，这位小学生想了一下，毫不犹豫地满脸稚气地说：“长大后想做贪官！因为贪官有好多东西。”
这种现象在学生中已经是一种时尚了。北京也爆出这样的新闻：一本小学留言本有着太多这样的留言：“加油！努力！为了人民币！”
现在的孩子们不光是想钱，对生命也无比漠视。有媒体报导说“放学回家的学生告诉他们的父母，我们班的一位同学今天被一辆车碾了过去，现在少一个人跟我竞争了。”
这就是今天中国的道德现状。不用看大人们如何，花朵般的小孩子是这个社会的最后一块道德领地，可悲可叹的是，也早已沦陷了。
党文化最直接的恶果就是导致了中国社会道德的全面崩溃，这反过来又威胁著中共的统治。所以中共又不得不求助于传统文化，企图用传统文化来提升这个社会的道德。
但是在党文化中来恢复传统文化，就是缘木求鱼，根本不可能的。
就拿天安门广场的“孔子风波”来说，2011年1月11日，一尊身高7.9米、基座1.6米，由17吨青铜铸造成的孔子雕像，树立在了国家 博物馆北门广场，还谈不上是在天安门广场内。但是，却引发了轩然大波。人民网推出的“天安门广场附近竖立孔子像您怎么看”的调查中，22万多名网友参加了 调查，77%的网友认为“国博门前立雕像不严肃，儒学并非所有人推崇”，支持“应该弘扬传统文化”的只有22%。以年轻人为主体的网民们对孔子像进行了 “愤怒声讨”，在100天之后，孔子雕像悄然撤离了广场。
这就是一个典型的例子，如果人们心中还装着无神论，唯物论，马克思主义那一套东西，不可能真正认识中国传统文化的价值，包括最入世的儒家学 说。人们可以利用孔庙来发展旅游经济，但是人们心中并没有对孔子思想的真正理解和接受，甚至还谈不上真正的尊敬。用孔子雕像来赚钱可以，一旦放到被认为具 有政治意义的天安门广场那就是触动了党文化的神经，大逆不道了。
如果要恢复一件东西，那么，就需要按照破坏的过程来个“逆操作”。是无神论造成的传统文化的毁灭，就要首先把无神论从政教合一的国教中废 除，把“马克思列宁主义”“共产主义”从宪法中剔除，恢复信仰自由；是斗争哲学破坏了传统文化，那么就要首先把“阶级斗争”“人民民主专政”“无产积极专 政”这些煽动暴力的字眼从宪法中废掉。这样，才能给恢复传统文化营造一个最基本的环境。否则，恢复的仍然是党文化的东西。＃
责任编辑：高义
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